Vay Tiền Nhanh. İmam Cafer Sadık göre rüyada çorap görmek, insanın malına, İbn-i Sîrîn'e göre ise çorap, hizmetçiye işarettir. Kişinin Rüyada giyilmemiş çorap görmesi, mal ve vakar anlamına gelir. Hoş kokulu çorap rüyası dünya ve ahirette övüleceğinize işarettir. Rüyanızda pis kokulu çorap görmek ise sıkıntı ve beddua demektir. Çorap, malın zekâtını vermek ve malı muhafaza etmektir. Güzel çorap övgüye layık şahsiyet demektir. Rüyada çorap görmek erkek, çocuk, kadın ve hizmet eden bir kimseye delalettir. Eski çorap şükrü eda edilmeyen ve zekâtı verilmediği için zarar görülecek mala, pis kokulu çorap kötü şöhrete işarettir. Rüyada Çorap Giymek Ne Manaya Gelir? Rüyada yeni bir çorap giydiğini görmek, malın muhafazasına alâmettir. Rüyada güzel kokulu bir çorap giymek, herkes tarafından methi sena edilmek demektir. Eski, kirli ve kötü kokulu bir çorap giymekse, herkes tarafından kötü isimle anılmaya ve kınanma anlamına gelir. Bekâr kimseler için rüyada beyaz, kırmızı, siyah ve yeşil çorap giymek evlenmeye yorulur. Kişinin rüyasında siyah çorap görmesi zenginliğin işaretidir. Çorap giymek çok hayırlı kısmet demektir. Rüyanızda siyah çorap giydiyseniz; bekârsanız varlıklı bir kimseyle evleneceğinize, şayet evliyseniz zengin bir kimseden fayda sağlayacağınıza yorumlanmaktadır. Nakışlı çorap giymek iyi huyları olan biriyle evlenmeye delalettir. Yeni çorap, malın zekâtını verip, güvence altına almaya işarettir. Bir tek çorabı giyip onunla yürümek, rüya sahibinin niyet ettiği yolculuğu yapamayacağına işaret eder. Bazı tabircilere göre; rüyada çorabı giydiğinizi görmek başkaları tarafından fenalığa uğrayacağınıza yorumlanmıştır. İpek veya sıradan çorap giymek; çevrenizdeki insanların, başkalarına faydası dokunan asalet sahibi kimseler olduğuna işarettir. Bir başka rivayete göre de giyilmemiş çorap mal ve vakardır. Bu sebeple yeni çorap giydiğini gören kimse malını muhafaza eder ve korur. Rüyada çorabın kaybolduğunu görmek; zekât vermeyeceğinize ve bu yüzden malınızın telef olacağına işarettir. Renk ve Türlerine Göre Rüyada Çorap Görmek? Yünlü veya nakışlı çorap görmek; güzel bir kadınla evleneceğinize işarettir. Sarı çorap; solgun benizli veya hastalıklı bir arkadaşınızın olacağına yorulur. Kırmızı çorap; hayâsız ve şakacı bir arkadaşa, siyah çorap; salih kimseler için iyiye, bozguncu kimseler için kötüye yorumlanmaktadır. Rüyada eski ve yırtık çorap görmek; çevrenizden fesatlıkla itham edileceğine işarettir. Deve postundan yapılmış çorabınız olduğunu görmek; dostlarınızın asalet sahibi ve çalışkan kimseler olduğuna yorulur. At postundan yapılmış çorabınız olduğunu görmek; ordu görevlilerinden asilzade biriyle dostluğa işaret eder. Geyik postundan yapılmış çorap ise; göçebelerden biriyle arkadaş olacağınıza işarettir. Rüyada Çorap Almak Rüyada çorap satın aldığını görmek maddi kazanca işarettir. Hediye bir çorap, aileye ait eski bir sorun yahut sıkıntının çözülmesine alamettir. Çorabın kaçması birçok gönül macerasının yaşanacağını belirtir. Çorap almak para kazanmanın işaretidir. Bazen de rüyanızda dükkândan çorap satın aldığınızı görmek, bir malınızın hile ile elinizden alınacağına işarettir. Çorabını birine vermek ayrılığa işarettir. Çorabının bir yere düştüğünü ve oradan çıkarmadığını ve yalın ayak yürüdüğünü görmek, keder ve sıkıntı ile saygı görememeye delalet eder. Birisinin çorabını çekip elinden aldığını görenin sıkıntısı olur. Eski çorap görmek, yeni çorap görmekten daha hayırlıdır. Nablusî ye göre çorap görmek hile ile yorumlanır. Rüyasında çorap ören bir kişiyi görmek, hakkınızda kötü şeyler düşünen biriyle karşılaşacağınıza delildir. Rüyada çorap sökmek, hakkınızda kurulan tuzakları anlamaya işarettir. Bu tuzaklardan kurtulmaya çalıştığınıza yorulur. Rüyada çorap ördüğünüzü görmek ise biri hakkında kötü bir şey düşündüğünüze delalettir. Çorabı ayağınızdan çıkarmak, kötülüklerden kurtulacağınıza, çorapla yatağa girip yattığınızı görmek, düşmanlarınızdan sakınmanız gerektiğine yorulur. Kendinizin bir çorap ördüğünüzü görmek, başkaları hakkında bazı kötü şeyler düşündüğünüze delalettir. Başka bir kimsenin çorap örmesi de bu rüyanın aksiyle yorumlanır. Rüyada çorap dikmek her türlü kötülük için emniyette olduğunuza işarettir. Sağlam ve mis kokulu çorap gören, mal ve mülkünün zekâtını vererek sermayesini muhafaza altına alır. Pis kokulu çorap görmekse, o isimle anılacak kimseye delalettir. Genel 36 Görüntüleme Rüyada delik çorap görmek iş ve alışverişinde durgunluk olacağına, rahat, keyifli ve eğlenceli günler geçireceğine, daha büyük başarılar kazandıracağına, çok hayırlı ve helal kazançlar elde edileceğine, moralinin ve keyfinin yerine geleceğine, işlerin çok güzel bir şekilde ilerleyeceğine, kendisini üzen ve kıran şeylerden uzaklaşacağına, hayat içerisinde tertemiz bir sayfa açılacağına, maddi olarak çok rahat edilecek bir döneme girileceğine, dertlerin ve sıkıntıların günden güne artacağına delalet eder. Rüyada delik çorap gördüyseniz Sempatikliğiniz ilgi çekiyor. Rüyada çorabının delik olduğunu görmek en son atacağı bir adımdan ötürü maddi olarak bir kişi ile tartışmaya gireceğine, büyük bir kavgaya tutuşacağına, kederinin dağılacağına, sıkıntılarını ve sorunlarını yakında atlatacağına delalettir. Rüyada delik çorap giymek gözünü bürüyen para hırsı nedeniyle iyi niyetlerinin bozulacağına, daha pozitif bir ruh haline sahip olunacağına, engellerin ortadan kalkacağına işarettir. Rüyada baş parmağı delik çorap görmek kısmetleri karşısında utanç duyacağı durumlar yaşayacağına, sorunlarını ve sıkıntılarını bu destek sayesinde çözeceğine, Allah katında makbul olacak işlere atılacağına, iyilik yaparak, insanları sevindirerek de kendisine sunulanın sadakasını vereceğine alamet etmektedir. Rüyada çorap delik görmek kısa bir zaman içinde yaşayacağı bazı olaylar sayesinde dertlerinden çok kısa zaman içinde çözüme kavuşturacağına ve el attığı bir işte kendisine sorun çıkartan bütün olayları başarıyla bitireceğine, her geçen gün geçim derdinin çoğalacağına, ancak herhangi bir sorun yaşamadan olayların yatışacağına ve araya giren kişiler sayesinde sorunların halledileceğine işaret eder. Rüyada delik çorap giydiğini görmek çok mutsuz olacağına, yakın bir zaman içinde bir bebek sahibi olunacağına, hane içinde yaşanan tartışmaların sona ereceğine, hayırlı kazanç kapılarının ardına kadar açılacağına inanılır. Rüyada parmağı delik çorap görmek rahatın ve konforun geleceğine, rahatsızlık veren olayların yakın zaman içinde sona ereceğine, aile bireyleri arasındaki tartışmaların tatlıya bağlanacağına, çok büyük bir şöhrete kavuşacağına delalet etmektedir. Rüyada delik çorap görmek endişe verici bazı durumlar ile karşılaşılacağına, stresten ve üzüntüden uzak, sağlıklı bir hayat süreceğine, onların bilgilerinden faydalanmak için savaşacağına, onların hikmetli kişiliklerinden de feyz almak için mücadele vereceğine tabir olunur. Rüyada çorabın delik olduğunu görmek işlerin hiç olmadığı kadar iyi gideceğine, kariyer yapma konusunda bazı engellerle karşılaşılacağına, düzgün giden işlerin kötü sonuçlar vereceğine, yapılan hataların düzeltileceğine inanılır. Rüya Tabiri Rüyada çoraplarının delik olduğunu görmek Turaç J. Yaş 55 KAHRAMANMARAŞ / TÜRKOĞLU dan Sordu. Merhaba Tabirlerinizi bir süredir inceliyorum. Rüyada çoraplarının delik olduğunu görmek neye yorumlanır acaba yorumlayabilir misiniz ? Rüyada çoraplarının delik olduğunu görmek kötü haber alacağına ve mutsuz olacağına, başına gelen hadiselerden sonra başından geçenleri bir süre düşüneceğine alamet eder. Bu rüyanın diğer bir tabirine göre de keyfinin kaçacağı kötü haberler alacağına ve yalnız kalacağına, inançları doğrultusunda yaşamaya ve mutlu olmaya rivayet eder. Diyanete göre bu rüya gerçek hayatta dara düşmeye, hayatına insanların övgü dolu sözlerini duyacağına tekabül eder. Rüyada çoraplarının delik olduğunu gördüyseniz psikolojinize ve içinizdeki sese daha duyarlısınız,itibarıyla iş ortamlarınızdaki ilişkileriniz ön plana çoraplarının delik olduğunu görmek neye delalet eder?Rüyada çoraplarının delik olduğunu görmek kendisini bir süre toparlayamayacağına, binbir zahmetle kazanılmış olan zenginliğin gitgide azalacağına ve zor günlerin kapıda olduğuna, maddi ve manevi açıdan kötü bir duruma düşüleceğine ve rakiplerin başarılı olacaklarına, düğün hazırlıklarına ve güçlü bir insana, arzu ettiği yere ulaşamayacağına, allahın sevgili kullarından olacağına ve zengin bir hayat yaşayacağına, annesinin hayır dualarını alacağına alamettir. Rüyada çoraplarının delik olduğunu görmek neye işarettir? çoraplarının delik olduğunu görmek iyi insanlarla karşılaşacağına ve bu kişilerden hayır ve yardım göreceğine, bir nevi dönüm noktalarının olacağına ve kaderinin değişeceğine, uzun süredir kişiye sıkıntı veren bir olayın netlik kazanıp çözüleceğine, işlenen günahların örtülmesine tabir olunur. Rüyada çoraplarının delik olduğunu görmek nasıl değerlendirilir? çoraplarının delik olduğunu görmek mutsuz olmaya ve sorunlar yaşamaya, mücadele ederek elde edeceğiniz yükselişe ve başarıya, karşısına çıkacak romantik erkeğe ve bu kimseyle mutlu olmaya, sabırlı olmayı bilmeye ve kimseye muhtaç olmamaya alamet ayakta yırtık çorap görmek günahların artmasına ve dinin emirlerine uygun olmayan bir hayat yaşamaya, bir sınavdan geçeceğine delalet etmektedir. Bu rüyanın diğer bir tabirine göre de çalışan kimse için mevki edinmeye rivayet topugu delik corap gormek kuran okumak ve yemek yedirerek ecrini bağışlaması gerektiğine, rızkının genişlemesiyle daha rahat ve kaliteli bir hayat sürdüreceğine ve kazancının artacağına delalet eder. geleceğini düşünerek hareket edeceğine ve kaliteli bir hayat sürdürmeye delalet etmektedir. rüyada başkasının ayağında yırtık çorap görmek imkanlarının ve fırsatlarının genişleyeceğine tekabül etmektedir. girdiği ortamlarda dikkat çekmek istediğine, buna ilaveten kişinin karşı cinsi etkileyeceğine tekabül kaçık ince çorap görmek sıkıntıların yaşanmasına ve sıkıntıların artmasından dolayı üzülmeye tekabül etmektedir. Bekar erkek için bu rüya ufkun geniş olmasına ve hayata güzel bakmaya, korkuların artmasına ve üzüleceğiniz bir dönem geçirmeye tekabül yırtık çorap çıkarmak maddi sıkıntılar yaşamayacağına ve kendi ayakları üzerinde durmayı bileceğine, güzelliklerle dolu bir hayat sürmeye ve yüzün gülmesine işarettir. İhyaya göre ise sırlarını saklamaya ve kimseye güvenmemeye delalet başkasının ayağında delik çorap görmek sırların açığa çıkmasına ve sıkıntılı bir dönem geçirmeye, sevdiğiniz insanların size söylediği yalanları yakalamaya delalettir. Nablusiye göre ise güzelliklerin yaşanmasına ve hayırlı olanı istemeye tekabül baş parmağı delik çorap görmek şansın yaver gitmesine ve yaşanacak güzel hayatın tadını çıkarmaya işaret etmektedir. sağlıklı düşünerek attığınız her adımda büyük ve güzel işler başarmaya, sevdiklerini yanında görmeye tekabül eski çorap görmek evli kimse için sevdiği insanlarla buluşmaya, kişinin dara düşeceğine ve kendini çaresiz hissedeceğine delalet eder. Rüyada çorabının delik olmasıRüyada çorabının delik olması, yokluğa ve sıkıntıya alamettir. Hayatınızda yaşanacak zorlukların, sıkıntıların, maddi anlamda yaşayacağınız darlığın simgesi olarak ta görülür. Rüyada çorap delik olmasıRüyada çorap delik olması önüne çıkan ve çıkacak olan bütün engelleri rahatlıkla atlatacağına, hayır dualar almaya ve çok sevilmeye delalet etmektedir. Çocuğu olan biri görmüşse saf ve iyi niyetin kötüye kullanılmasına, mesleki hayatında çok başarılı olacağına ve adını duyuracağına alamet eder. Kimi durumlarda da aile hayatında huzurunun kaçacağına ve ayrılıkların yaşanacağına, yanlış işler yapacağına ve bu yanlıştan dönmek için çok çabalayacağına alamet çorabı delik görmekRüyada çorabı delik görmek, rüyayı gören kişinin hayatında olumsuzlukların baş göstereceğine, sıkıntılarının artacağına, hiç ummadığı sorunlarla karşılaşacağına, çok zor durumlarda kalacağına, çok kötü günler geçireceğine ve moralinin çok bozuk olacağına işaret eder. Rüya sahibinin hayatında huzursuzlukların yaşanacağına, keyfinin kaçacağı haberler alacağına, aile içi anlaşmazlıkların baş göstereceğine ve canının sıkılacağına delalet eder. Rüyada delik çorap görmek zor bir durumun üstesinden gelmeye, yakında çok büyük bir maddi kayba uğranacağına, sevilen birinin elinden tutmak o kişinin evlenmesine, yuva kurmasına yardımcı olunacağına, işlerin her geçen gün daha iyiye gideceğine, karamsarlıktan ya da kişiyi kasvetli ruh haline sokan durumların da son bulacağına, uzun zamandan beri ağır aksak giden bir işin yakında hızlanacağına, kötü giden bir projenin başına geçirileceğine, çok hayırlı gelişmeler ile karşılaşacağına, büyük atılımlar yapmak için bir kişi ile büyük bir ortaklık kuracağına ve bu ortaklıkla birlikte çok büyük ve başarılı bir kişi olunacağına ve çok büyük ve hayırlı kazançlar elde edileceğine işaret eder. Rüyada delik çorap gördüyseniz Bazı engellemelerle veya direnç gösteren kişilerle karşılaşabilirsiniz. Rüyada çorabın delik olduğunu görmek hak yemeyeceğine, allah’a dua edeceğine yorulmaktadır. Rüyada çorapta delik görmek o işten ekmek yiyeceğine, işlerin düzelmesi için yeni bir yol seçileceğine inanılır. Rüyada çorabının delik olduğunu görmek zorluklarla geçen bir dönemin biteceğine, hayırlı bir iş için bazı arkadaşlardan destek alınacağına, konforunu ve rahatını yitireceğine alamet etmektedir. Rüyada delik çorap görmek eğitimle ilgili bir konuda öğretmenlik yapılacağına, ekmeksiz ve aşsız kalacağına delalet eder. Rüyada parmağı delik çorap görmek kişinin musibetlerden ve uğursuzluklardan uzak olacağına, keyfinin, sağlığının ve rahatının da ömür boyu süreceğine, uzun bir zamandır yaşadığı can sıkıntısının ortadan kalkacağına inanılır. Rüyada çorabı delik görmek yapılan işte çok iyi ve bol kazançlı bir mevkiye sahip olunacağına, dininden, inancından ve ibadetinden vazgeçmeyeceğine delalet eder. Rüyada delik siyah çorap görmek sevaplar sayesinde ahiret hayatının istediği gibi olacağına, maddi ve manevi olarak çok büyük sıkıntılara uğrayacağına işaret eder. Rüyada çorap delik görmek rahata ereceğine ve geniş geniş yaşayacağına, sevinçli ve güzel haberler alınacağına, varolan sağlık sorunlarının şifa bulacağına ve kısa süre içinde çok büyük mevkilere gelineceğine delalet eder. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Başkasının Çorabının Delik Olduğunu Görmek Rüyada başkasının çorabının delik olduğunu görmek birikimlerinin yok olması neticesinde kendisini birden çok düşkün bir halde bulacağına, sıkıntılarını ortadan kaldıracağına, kişinin gaflet ve delalete düşeceğine, geçmişten gelen tüm sıkıntıların ve borçların sona ereceğine, kendisi için kötü düşünen kişilerin bu düşüncelerinden vazgeçeceklerine ve rüyayı gören kişinin çok mutlu olacağına, hayır getirecek temiz ve güzel kapıların açılacağına, kıskançlık yapan birinin haneden uzaklaştırılacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada başkasının çorabının delik olduğunu görmek birinin başı sıkıştığında diğerinin yardıma koşacağına ve çok uzun yıllar bu dostluğun devam edeceğine, yol göstereceğine ve ekmek sahibi yapacağına, sevdiği kişilerin yardımı ve destekleri sayesinde kendisini çok hayırlı ve güzel işlerin içinde bulacağına, herşeyin neredeyse hayal ettiklerine çok yakın olacağına, kişinin keyfinin yerine geleceğine, alınan eğitime uygun bir çalışmanın bulunması ile cebe yüklü miktarda kazanç gireceğine ve büyük bir saygınlığa sahip olunacağına, yorumlanır. özgüveninin yerine geleceğine tabir edilir. bir dediklerini iki etmeden delalet eder. fikirlerini alamet eder. rahat bir hayata başlayacağına yorulur. Dini olarak rüyada başkasının çorabının delik olduğunu görmek tabiri Dini olarak rüyada başkasının çorabının delik olduğunu görmek fakir çocukları giydireceğine, yapılan hataların tekrarlanmaması için bazı kişilerin fikirlerine başvurulacağına ve en hayırlı yolun seçileceğine, yakın akrabalardan biri ile bir iş kurulacağına, iç dünyasının güzelleşeceğine, eski kırgınlıkların geçmişte kalacağına, kısmetsizlik yaşanmayacağına, sevilen kişilerle aranın bozulacağına, onlar nedeni ile ekmeğinden olacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada başkasının çorabının delik olduğunu görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada başkasının çorabının delik olduğunu görmek gelecekte kendisine kazanç getirecek ve rahat etmesini sağlayacak fırsatlar elde edeceğine, böylece sorunlarından ve sıkıntılarından kurtulacağına ve rahat edeceğine, büyük adımlar atılacak bir çalışmanın yepyeni kapılar açacağına, rüyayı gören kişiye hayırlı kısmetler ve büyük başarılar sağlayacağına, büyük bir kalpkırıklığı yaşanacağına, kendisini üzen ve kıran şeyleri hayatından çıkaracağına, hayallerin gerçekleştirileceğine, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada çorabının delik olduğunu görmek