Click here >> 🌑 Ekol Hukuk Dan Gelen Mesaj

See also UM1989-01-AsS:CoFeNi total lenght: 172 m Ekol Gediz cal Knall « Blank pistol Ekol Firat compact nikll, 9mm PAK Blank pistol Ekol Jackal Dual Titan, 9mm PAK » Watchdog System Login (If you do not have an Ekol e-mail please login with your employee ID number) System Login (If you do not have an Ekol e-mail please login with your yukarıdabahsedilen aynı yöntemle avukatları da dolandırmaya çalışan firmanın haksız kazanç elde etme girişimidir. bugün globalsatış isimli bir göndericiden "dosyanız icra takibi başlatılması için hukuk ofisine devredilmiştir. yayalar hukuk bürosu, 21293531636 wwww.yayalarhukuk.com" içerikli bir sms mesajı aldım. Vay Tiền Nhanh. İÇTİHAT TEORİSİ ÜNİTE 6. İctihadın Doğuşu ve Kavramsal Çerçevesi Rey İçtihadi Muaz kitap ve sünnette açıkça bulamadığı konularda reyini kullanacağını söylemekte ve bunu onaylamaktadır. Sünni ekolcülerin kurucuları olan Ebu Hanife ,Malik ve Şafii ise sistemelrinde sahabenin içtihat faaliyetindeki farklılaşmasını yansıtacak biçimde bir yelpaze ise Hz. Peygamberinhem siyasal hemde teşrii otoritesinin ’masum imam’’ anlayışıyla devam ettirildiği için içtihat fikrinin doğuş ve gelişmesi gecikmiştir. İçtihadın Meşruiyetinin Temellendirilmesi İçtihat nassın alternatifi değil ; onun açıklanmasının bir bakımdan içtihadın nasların ilkten anlaşılması işiyle irtibatlandırılması isabetli sıkça geçen istinbat ve kıyas gibi kavramlar ,genel olarak içtihat faaliyeti kapsamındadır. Büyük ölçüde Ebû Hanîfe ve İmam Mâlik’in öncülük ettiği ve geniş anlamıyla istihsân ve ıstıslâhın da dahil olduğu re’y ictihadını İmam Şâfiî daraltarak ictihad faaliyetini kıyasa eşitlemiş, Dâvûd ez-Zâhirî de istihsân ve ıstıslâh yanında kıyasa da karşı çıkarak re’y alanını tamamen kapatmış ve bütün ictihad faaliyetini kendi terminolojisindeki özel anlamıyla “istidlâl”e indirgemiştir. İçtihadın Mahiyeti , Konusu ve Hükmü İçtihadın Anlamı İçtihadBütün gücünü harcamak anlamındaki cehd kökünden anlamı olarak şeri hüküm hakkında bir kanaat oluşturabilmek için bütün gücün çabayı gösteren kişiye Müçtehit ; İçtihat edilen konuyada Müçtehedunfih denir. İçtihadın Türleri Kurucu ictihad, Ebu Hanîfe, Mâlik ve Şâfiî gibi ekol kurucu müçtehitlerin kendi zamanlarına kadarki bütün birikimi eleyip seçerek bütünlüklü, kendi içinde tutarlı bir yapının mezhep/ekol kurulmasıyla sonuçlanan ictihaddır. Buna klasik literatürde ihtiyar denilmektedir. Mezhep içi ictihadın önü kapatılmıştır. Mezhep içi ictihad ise ekolleşme sürecinin sonucunda her bir ekol mensubu fakihin kendi ekol sistematiği içerisinde yaptığı ictihaddır. Mezhep içi ictihadın önü kapatılmamış, daima açık tutulmuştur. İçtihat faaliyetlerini anlamlandırmamızda yardımcı olacak bir diğer ayrım ise Şeri İçtihat şuan dersimizin konusu olarak görülen içtihat Örfi İçtihat akılla yapılan içtihattır. İçtihat ehliyetinin Şartları Gerekli şartları kendinde toplayarak şerî hükümleri çıkarma melekesini elde eden kişiye müctehid denir. Kaynakları salt bilmek yetmez, ayrıca ictihad melekesine sahip olmak da gereklidir. Bilgisi Bilgisi Bilgisi Bilgisi Bilgisi İctihadî Konu İctihadın Alanı Hakkında kesin delil bulunmadığı için ictihada açık olan ve hükmü ictihad yoluyla beyan edilen mesele, literatürde müctehedün fîh veya ictihâdî mesele diye adlandırılır. İçtihadın HükmüDinî Yükümlülük Açısından İctihad, dinî mükellefiyet açısından farz-ı kifâye’ kati delille sabit olan konularında içtihat eden yerine göre kafir ,bidatçı veya günahkar içtihat günah sayılmaktadır. * İçtihatta hatanın günah gerektirip gerektirmeyeceği meselesiyle ilgili olarak ,her müçtehidin isabet ettiğini savunanlara göre musavvibe hatadan bahsedilemeyeceği için günahtan bahsedilmez. İçtihadın nakzolunma açısından hükmü şudurFarklı içtihatlardan herbiri , içtihat olma bakımından birbirine nedenle bir içtihad kural olarak başka bir içtihatla müçtehidin içtihadını değiştirmesi durumunda ise yeni içtihadına göre hareket etme yükümlülüğü vardır. Müctehidin Başkasını Taklidi Müçtehidin kendi fetvasının dışında başka bir imamı taklit edebileceği çoğu alim tarafından söylenmiştir. İstiftâ ve Müsteftî Müsteftî Sözlük anlamı “fetvâ isteyen kişi” demek olan müsteftî terimi, karşılaştığı olayın dinî-hukukî hükmünü öğrenmek amacıyla ictihad ehliyetine sahip ve dinî duyarlılığı olan müftîye başvuran kişiyi deyimlemektedir. İsitftâ fetvâ sorma uygulamasının meşruluğunu temellendirmek için “Bilmiyorsanız bilenlere sorun” Enbiya 21/7 ayetine atıf yapılmakla beraber asıl belirleyici olan sahabe uygulamasıdır. İçtihat Sürekliliği Meselesi ve İçtihad Hareketleri Hicri 3. Yüzyılın ortalarından sonra kurucu içtihat faaliyetlerinden çıkıp mezhep içi faaliyetine husus ’içtihat kapısının kapanması’’olarak ifade mutlak içtihat kapısının kapanması kendi mecrasında sağlıklı işleyen bir sürecin doğal bir sonucu olarak ortaya çıkmış ve tüm islam toplumlarınca 19. Yüzyıla gelene kadar kayda değer bir eleştiri almamıştır. 19. Yüzyıla gelindiğinde ise islam dünyasının geri kalmasının nedeni olarak içtihat kapısının kapanması ve taklidin yaygınlaşmasının olduğunu ileri sürerek içtihat çağrısı yapmıştır. İslam dünyasının son yüzyılında içtihada yapılan bu vurguyu aşırı bulan ve geleneksel anlayışlarla bu yeni yönelişlerin arasını bulmaya çalışan bir eğilim söz eğilim geleneksel içtihatları aarsında uygun olanı alma , yeni karşılaşılan probleri ise kollektif içtihatla çözme eğilimindedir. Seçmeci yaklaşım tutarlılık endişesi taşımaması bir tarafa yalnızca kısa süreli bir rahatlama öyle içtihat söylemi mise açıkça bir özgüven yitiminin ifadesidir. İSLAM HUKUKUNUN SİSTEMATİĞİ, LİTERATÜRÜ VE GENEL PRENSİPLERİ ÜNİTE 7. İSLAM HUKUKUNUN SİSTEMATİĞİ İslam hukuku literatürü asıl olarak Füru-ı fıkıh olarak adlandırdığımız alanlardan kitaplarda bir çok bölümden bu bölümler ibadat ,muamelat ve ukubat konuları altında toplanır. İBADATHer mezhebin fıkıh kitaplarında özellikli olarak ele alınan konu ,ibadet sebebi kendisine verilen önem ise bir sebebei de hukukun bir yönüyle ibadet olarak algılanmasıdır. İbadet ile kast edilen kulun , yaratıcısına karşı itaatini gösteren fiiller olup bunlar Şari tarafından , bunları öngörülen şartları dikkate alarak yerine getirmek durumundadır. Fıkıh kitapları Temizlik konuları işle başlar devamında Namaz ,Oruç ,Zekat ,Hac konuları dışında eymân Yeminler zebâih hayvan kesimi; udhiye kurban sayd av ve avcılık eşribe ve’l-et’ıme İçilmesi ve yenilmesi helal ya da haram olan şeyler MUAMELATİbadet konularının ardından genelde muamelat ile ilgili bölümler yer , bireyin yaşamlarındaki normal ihtiyaçlarını gideren ve onlara fayda temin eden ilişkileri düzenleyen hükümler olarak konularını dörte ayırabiliriz. Munakehat Aile hukukudur. nikâh nikâh/evlilik akdi , talâk boşama ve radâ süt emme olarak üç bölüm bulunmaktadır. Mali MuamelatKonusu doğrudan mal olan akitler ise mali muamelat konusu içeriisnde yer göre alım-satım ve kira gibi sözleşmeler bu kapsamdadır. MuhasematYargılama ile ilgili alandaki bölümler şunlardır Kitâbu edebi’l-kâdî hakimlerin takip edeceği yargılama usûlü bölümü, Kitâbu’ş-şehâdât şahitlikler bölümü, Kitâbu’l-vekâle Vekalet bölümü ve özellikle “davaya vekalet” bâbı, Kitâbu’d-da’vâ dava bölümü, Kitâbu’l- ikrâr ikrar/itiraf bölümü, Kitâbu’s-sulh sulh bölümü. Terikat Yani tereke alanı içerisinde ise vasiyet ve miras konuları yer almaktadır. UKÛBÂTUkubat alanında ceza hukuku ile ilgili bölümler yer bu alan içerisinde Ceza yargılamasıyla ilgili konularda kitaplarında ukubat ile ilgili olan bölümler şunlardır Kitâbu’l-Cinayât öldürme ya da yaralama. Kısas konusu genellikle bu bölümde ele alınır. Kitâbu’l-hudûd had cezaları bölümü, zina suçu ve cezası haddu’z-zinâ,amusa iftira suçu ve cezası haddu’l-kazf; hırsızlık suçu ve cezası bölümü haddu’s-serika, dinden dönme suçu ve cezası haddu’r-ridde gibi alt bölümlerden oluşur. Kitâbu’l-meâkil âkile sistemi bölümü.Ceza hukundaki yeri. Allah Hakkı-Kul Hakkı Ayrımı Hâlis kul hakları mülkiyet hakkı gibi, Halis Allah hakları Zina, hırsızlık ,içki içme vb. cezalar gibi., İki türün birleşmekle birlikte Allah hakkının ağır bastığı haklar namusa iftira cezası, İkisinin birleştiği ve kul hakkının ağır bastığı haklar Kısas cezası. İSLAM HUKUKUNUN LİTERATÜRÜ Furu-ı Fıkıh oğrudan mezheplere ait fıkhi hükümlerin derlendiği kitaplardır. Fürû alanında ilk kapsamlı temel eserin Hanefi mezhebi kurucularından İmam Muhammed’e ait olduğunu söylememiz mümkündür. İmam Muhammed Hanefi mezhebinin fıkhi birikimini Kitâbu’l-asl ya da el-Mebsut adıyla bilinen hacimli eserinde ortaya kitaplar mahkemelerde başvurulan bir tür kanun kitabı Hüsrevin ed-düreri ,Halebi’nin el-Mültekası ,Osmanlıda hazırlanan Usûl-i Fıkıh Türü Meseleleri hükme bağlayan müçtehidin şer’î kaynakları anlama ve onlardan kendi içtihadıyla hüküm çıkarırken takip etmesi gereken metodu inceleme amacı taşır. Usûl alanında yazılan günümüze ulaşan ilk eserin imam Şafiî’nin er-Risale’si olduğu genellikle kabul edilir. Usûl-i fıkıh türünün ele aldığı dört temel konu olduğu söylenebilir. Bunlar, hüküm, hükümlerin delilleri, hüküm çıkarma yöntemleri ve hükmü çıkaran müçtehit ile ilgili bölümlerdir. Usûl-i fıkıh alanında yazılan eserlerin, Hanefilerin yazım metodu, kelamcıların metodu ve arma memzuc usûl yöntemi olmak üzere üç ayrı yöntemle yazıldıkları görülür. Fetva Kitapları Türü Özellikle eseri yazan fıkıh âliminin zamanında meydana gelen hadiselere ağırlık vermesi, soru-cevap özelliği taşıması, mezhep içindeki çeşitli farklı içtihatlar içinden sadece birini açıkça tercih edip aktarması gibi bazı özelliklerle füru literatüründen ayrı müstakil bir tür oluşturur. Fıkıh mezheplerini kuran âlimlerden sonra ortaya çıkan ve hakkında açık bir hüküm bulunmayan yeni meselelerin hükmüne o dönemdeki müçtehidin getirdiği çözümleri ve bir anlamda fetvaları içeren Nevazil eserleri de fetva türü içerisinde değerlendirilebilir. Ahkam-ı Sultaniye Türü İslâm kültüründe özellikle devlet kavramı, devlet başkanı, devletin sistemi, teşkilatı, idari, mali ve kazâî yapısı, başka devletlerle olan ilişkileri, devlete yönelik suçlar gibi kamu hukuku konuları üzerinde yoğunlaşan bu edebiyat türü ortaya çıkmıştır. Harâc-Emval Türü Bu türü devletin mali düzeni, gelirleri ve vergilerinin incelendiği fıkıh eserleri oluşturur. Bu konular mâli hukuk ya da kamu mâlîyesi alanına dahil edilebilir. Kavaid Türü Zamanla hukuk düşüncesinin gelişimi ile fürû alanı dışında ortaya çıkan Kavâid türü altında fıkhın fürû hükümlerinin arkasında yatan ana esas, genel prensip ve yer yer de teoriler tespit edilmeye başlanmıştır. Mantıki yöntemin zaman içinde yaygın olarak uygulanmaya başlaması ile Kavâid türünün ciddi bir ivme ve çeşitlilik kazanmış olduğu söylenebilir. Kavaid türü altına sokabileceğimiz bir diğer alt tür el- Furûk adıyla yazılan eserlerdir. Bu alandaki eserlerde şeklen birbirine benzeyen ancak hükümleri farklı olan fıkhi meseleler ele alınır. Kavaid türü içine dahil edebileceğimiz başka bir alt tür de Tahricu’l-fürû ale’l-usûl adıyla yazılan eserlerdir. Bu eserlerin temel amacı mezheplerin füru alanındaki hükümlerinin arkasında yatan–ister fürû, ister usûl ve hatta kelam ile ilgili- genel prensipleri usûl göstermektir. Hilâf ve Hilafiyât Türü Fıkıh mezhepleri arasındaki görüş farklılıklarını, bu farklılıkların dayanaklarını ele alan, bir mezhebin görüşünü savunup, karşı görüşü çürütmeye çalışan fıkıh edebiyatı türüdür. Fıkıh Tarihi Türü Tarihi açıdan bilgi içeren değişik alt türleri bu türe dahil edebiliriz. Tabakâtu’l-fukâha adıyla bilinen, İslâm hukukçularının hayatlarını ve ilmi faaliyetlerini, tarihi perspektifi esas alarak inceleyen eserleri sayabiliriz. Teracim adı verilen ve mezhep imamları ve bilginlerinin hayatlarını tercüme-i hallerini içeren eserler de Tabakat eserleri ile hemen hemen aynı özellikleri taşır. Edebü’l-Kâdi Türü Hâkim kadı, mahkeme, davacı ve davalı taraflar, deliller, yargılama prosedürü ve adliye teşkilatıyla ilgili konuların ele alındığı özel bir türdür. Ahkâm Ayetleri ve Ahkâm Hadisleri Türü Fıkhın temel hüküm kaynakları, Kur’an-ı Kerim ve hadislerdir. Fürû fıkıhla ilgili hükümlere kaynaklık eden ayetlerin tefsirini konu alan branş ve bu alanda yazılan eserler Ahkamu’l-Kur’an adıyla bilinmektedir. ahkam hadislerinin derlendiği Sünen denilen literatür türü vardır. Mecelle-i Ahkam-ı Adliye ve Hukuki Aile Kararnamesi gibi eser olarak görülebilir. İSLAM HUKUKUNUN GENEL PRENSİPLERİ Beş küllî kâide şunlardır. 1. Bir işten maksat ne ise hüküm ona göredir. 2. Şek ile yakin zail olmaz Meydana geldiği, var olduğu kesin olarak bilinen bir durumun, sonradan ortaya çıkan bir şüphe ve tereddüt sebebiyle ortadan kalktığına hükmedilmez . 3. Meşakkat teysiri celbeder. Zorluk ve zahmet kolaylaştırma sebebidir. 4. Âdet muhakkemdir. Yani fıkhi bir hükme varmak için, örf ve adet hakem kılınır. insanların yerleşiklik ve devamlılık kazanmış uygulamaları ve teamülleri demek olan âdet hukuki hükümlere kaynaklık eden bir delildir. 5. Zarar ve Mukabele Bi’z-Zarar Yoktur Bir kişinin başka bir kişiye zarar vermesi ya da kendisine verilen bir zarara aynı şekilde zararla karşılık vermesi yasaktır. Bir kişinin başka birinin hakkını çiğnemeye, onun malına, canına vb. zarar vermeye hakkı yoktur. MÜLKİYET VE AKİT TEORİSİ 8. ÜNİTE Mülkiyet Hakkı Pozitif Hukukun Eşya Hukukuyla İlgili Kavramları Haklar, konularına yani korudukları menfaatin maddi ya da manevi olmasına göre para ile ölçülebilen değerinin olup olmamasınamalvarlığı ve şahıs varlığı hakları olarak ikiye ayrılır. • Malvarlığı mamelek hakları para ile ölçülebilen malî bir değeri olan haklara denir. Aynî haklar bir kimseye bir mal eşya üzerinde doğrudan doğruya hakimiyet sağlayan ve herkese karşı ileri sürülebilen haklardır. Mutlak aynî hak Mülkiyet hakkı. Sınırlı aynî haklar Mülkiyetin dışındaki aynî haklardır. Alacak hakkı ise bir kimseye alacaklıya bir başkasından borçludan bir şeyi isteme yetkisi sağlayan haklara denir. • Şahıs Varlığı hakları ise, değeri para ile ölçülemeyen, İslam Hukukunda Aynî Haklar Milk ve Mülkiyet HakkıMülkiyet ise sahibine eşya üzerinde en geniş ve tam yetkiler veren aynî haktır. Mülkiyet hakkı hukukta rastlayabileceğimiz en geniş kapsamlı yetkidir. Özel Mülkiyetin Meşruiyeti ve Temellendirilmesi Kur’an’ı Kerim’de açıkça insanların mallara “mâlik” olduğu; özel mülkiyetin fıtri bir durum olduğu, Hz. Peygamber de başkasının malının haram olduğu ve ona el uzatılmaması gerektiği ilkesini sık sık vurgulamıştır. Mülkiyet Hakkının Konusu Mülkiyet hakkının konusu mal, yani bir nesnenin mal niteliği taşıması için iki temel özelliğe sahip olması gerektiği söyleyebiliriz 1. İnsanların bir ihtiyacını gidererek fayda temin etmesi örf unsuru. 2. Müstakil bir varlığı olması fiziki unsur. Hanefîlerde mal terimi ara bir kavram olup gerçek anlamda mallar mütekavvim mal terimiyle ifade eder. Mütekavvim mal, kullanılıp faydalanılması Müslümanlar açısından mubah olan maldır. Hanefîlerin eşya ile ilgili terimleri üç aşamalıdır. • Birinci aşama mal olmayan şeylerdir. Kan, leş, tek bir pirinç tanesi gibi. • İkinci aşama mal olup, mütekavvim olmayan nesnelerdir. Bunlar sadece üç tanedir Hamr şarap, domuz ve şer’î yollarla kesilmeden boğularak vb. ölen hayvanlar. Bu üç nesne de ehl-i kitap açısından teknik anlamda maldır. • Üçüncü aşama mütekavvim mallar olup, bu üç şeyin dışında, iktisadi değeri olan ve Müslümanlara mubah kılınmış nesnelerdir. Bir nesnenin mütekavvim mal olup olmasının en temel üç sonucu vardır 1. Aynî haklara konu olabilme, 2. Hukuki işlemlere konu olabilme, 3. Hukuki koruma altında olmadır. Malın Değişik Tür ve Tasnifleri 1. Ayn-Menfaat ve Ayn-Deyn Ayırımı Bir eşyanın somut varlığı ve zatı, ayn olarak nitelenirken, dış dünyada somut bir fert olarak belirlenmeyip cins olarak belirlenmiş borçlara deyn denmiştir. 2. Mislî Mal-Kıyemî Mal Ayırımı Miktarları tartı, hacim ölçüsü, uzunluk ölçüsü, ya da adet hesabıyla belirlenen mallar kural olarak misli maldır. 3. Menkul - Gayrımenkul Akar Ayırımı Özüne zarar vermeksizin bir yerden başka bir yere taşınabilen eşyalar menkul, taşınamayanlar ise gayrımenkuldür. 4. Sahipsiz mallar, özel mallar ve kamu malları. Mülkiyet Hakkının Çeşitleri 1. Tek şahıs mülkiyeti ve hisseli mülkiyet 2. Ferdi özel mülkiyet - kolektif mülkiyet Mülkiyetin Kazanılması Yaygın bir tasnife göre mülkiyet doğuran sebepler üçe ayrılır 1. Aslen kazanma, bir eşya üzerinde istilâ denilen sahipsiz mubah malın ele geçirilmesidir. 2. Mülkiyetin naklen kazanılması Satım akdi, hibe vb. hukuki işlemler yoluyla bir başkasına nakledilmesidir. 3. Halefiyet yerini alma miras ve vasiyet yoluyla diğer bir şahsa halef olması, yani onun yerine geçmesidir. Mülkiyetin Ortadan Kalkması Mülkiyet malikin imar ve ihya ederek sahip olduğu bir arazinin terki ile mülkiyet sona erer. Yine mülkiyete konu olan malın yok olması ya da tüketilmesi de hakkı sona erdiren bir sebeptir. Mülkiyet Hakkının Muhtevası, Korunması ve Sınırları • Asli sınırlamalar • İradi sınırlamalar • İstisnâî sınırlamalar Sınırlı Aynî Haklardan İrtifak Hakları İrtifak hakkı terimi, bir gayrimenkul akar üzerinde başkasına ait bir akar yararına kurulmuş olan ve hak sahibine sınırlı bir yararlanma sağlayan aynî hakları ifade eder. İrtifak haklarının temel türleri şunlardır 1. Kaynak su alma hakkı hakku’ş-şirb 2. Geçit hakkı hakku’l-murûr, hakku’l-memerr 3. İnşaat üst hakkı hakku’l-karâr, hakku’t-teallî 4. Mecrâ hakkı hakku’l-mecrâ hakku’l-mesîl 5. Kiriş koyma hakkı 6. Manzara irtifakı Akit Teorisi Akit sözleşme kural olarak bir borç ilişkisi ve alacak hakkı doğurduğu için borçlar hukukunun konusudur. Alacak hakkı, hak sahibi açısından bir alacak, bu alacağı yerine getirecek kişi açısından ise borç olarak ifade edilebilir. Borç İlişkisi Kavramı Borç ilişkisinden bahsetmek için üç unsurun bulunması gerekir 1. Alacaklı Edimde bulunulmasını isteme yetkisine sahip taraf. Hak sahibi. 2. Borçlu Edimde bulunmakla mükellef olan taraf. 3. Edim eda Alacaklının borçludan yerine getirmesini istemeye yetkili olduğu davranış. Borç ilişkisinde yerine getirilmesi gereken edim üç türlü olabilir. 1. Verme Satış sözleşmesinde satılan şeyi alıcıya teslim etme gibi. 2. Yapma Kira akdinde işçinin kararlaştırılan hizmeti görmesi gibi. 3. Yapmama Rekabet yasağı anlaşmasında borçlu tarafın rekabette bulunmaktan kaçınması gibi. Borcun Kaynaklarına Genel Bakış Temel olarak üç borç sebebinden bahsedilebilir. 1. Hukuki işlemler 2. Haksız fiil 3. Sebepsiz zenginleşmedir Borcun Hukuki İşlem Dışındaki Kaynakları • Haksız Fiiller Hukuka aykırı olarak bir kimsenin şahsına veya mal varlığına zarar veren fiildir. Bir kimsenin malını zorla elinden alma demek olan gasp ile başkasının malını hukuka aykırı olarak tahrip etme anlamına gelen itlaf iki önemli haksız fiil türüdür. • Sebepsiz Zenginleşme Haksız İktisap Bir kimsenin mal varlığının, haklı bir sebep bulunmaksızın; diğer bir kimsenin zararına olarak çoğalması veya azalmaması demektir. Hukuki Muamele Hukuki İşlem Kavramı • Tek taraflı hukukî işlemler, • Çift taraflı hukuki işlemler Akit Kavramı ve Akdin Kuruluşu Borç doğuran en önemli ve en yaygın hukuki işlem akittir. İslam hukuku kitaplarında özellikle mâlî muâmelât alanındaki bölüm kitâb başlıklarının pek çoğu akitlerden oluşur Kitabu’lbuyû, Kitabu’l-vekâle gibi. Akdin Unsurları ve Şartları Unsur ya da fıkhın orijinal terimiyle rükün rükn, akdi meydana getiren, oluşturan parçalardır. Bunlar 1. Taraflar 2. İrade beyanı 3. Konu mahal ma’kud aleyh Akdin Kuruluş Şartları İslam hukukçuları bu şartlara rüknün şartları ya da “in’ikat şartları” derler. Rüknün sahih bir şekilde var olmasını sağlayan genel şartlar şunlardır A. Akdin taraflarıyla ilgili şartlar 1. Tarafların akit yapma ehliyetine sahip olmaları Hanefî mezhebinde genel olarak akdin kurulması için tarafların akıl ve temyiz kudretine sahip olmaları yeterli görülmektedir. 2. İki tarafı da tek kişinin temsil etmemesidir. B. Akdin konusuyla ilgili şartlar Akit konusu ile ilgili edimin fiilen ya da hukuken imkansız olmaması, ayrıca akit anında mevcut olması, tesliminin mümkün olması, mütekavvim bir mal olması ve müşterinin onu bilmesi C. İrade beyanlarıyla ilgili şartlar İrade beyanı akdin özünü oluşturduğu için detaylı hükümler içerir. 1. İcab ile kabulün karşılıklı ve birbirine uygun olması gerekir. 2. İcab ve kabulün aynı mecliste beyan edilmeleri gerekir. İrade Beyanı Hanefîlere göre, akdi meydana getiren iki irade açıklamasının ilkine icab; ikincisine kabul; icab yapana da mûcib denir. İslam hukukçularının göre mûcib, kabul meydana gelmeden önce icabından vazgeçebilir. İcap ve kabulün birbiriyle irtibatı ve akdin oluşması için şu detay şartlar gerekir A. Kabul, icap sakıt olmadan yapılmış olmalıdır. İcap şu hallerde sâkıt olur 1. İcabı yapanın icaptan dönmesiyle olur. İcaptan dönme, mûcibin icaptan döndüğünü söylemesiyle açık bir şekilde olabildiği gibi, akit meclisini terk etmesi ya da icabını değiştirmesiyle üstü kapalı olarak da olabilir. 2. Mucibin vefatı, 3. Mucibin ehliyetini yitirmesi, 4. Akdin konusunun helaki, 5. Akdin konusunun değişikliğe uğraması, 6. İcabın yöneldiği kişinin icabı reddetmesidir. B. Kabul; icaptan sonra rızanın ortadan kalktığına hükmettirecek ölçüde fasıla vermeksizin yapılmış olmalıdır. C. Kabul; icabın kendisine yönelttiği kişi tarafından yapılmalıdır. Akit Meclisi ve Meclis Muhayyerliği Aynı mecliste yapılmayan icap ve kabul birbirine bağlanmaz ve akit meydana gelmez. Hanefî ve Mâlikî mezhebi meclis muhayyerliğini kabul etmezler. İcap ve Kabulün Şekilleri • Sözlü ifade En yaygın ve doğal irade beyanı sözlü ifade ile olur. • İşaret Sözlü ifadenin dışında taraflar bazı işaretlerle anlaşarak da akit kurabilirler. • Teâtî Fiilî mübadele. Çoğunluğa göre sözlü irade beyanı olmaksızın bir şeyi alıp verme gibi, fiili mübadele ile de akit meydana gelir. İmam Şafiî’nin meşhur olan görüşüne göre teâtî ile akit meydana gelmez. Akdin Kuruluş ve Sıhhatinde Rızaîlik Prensibinin İstisnaları Değişik mülahazalarla sayılı bazı akitlerde tarafların karşılıklı rızası yeterli olmayıp bazı ilave şartlar gereklidir. Evlenme akdinde şahitlerin şart koşulması böyledir. Akitlerin Hukuki Sonuçları İslam hukukçuları akdin hukuki sonuçlarını iki ana kısma ayırır. Akdin hükmü, Akdin hukuku yani haklarıdır. Hükme bağlı ikincil derecedeki hak ve sorumluluklara akdin hukuku denir. Akit Türleri Akitleri başlıca şu açılardan gruplandırabiliriz 1. Gayesi ya da doğurduğu sonuç bakımından akitler A. Temlik akitleri Satım ve kira gibi mal ve menfaatin el değiştirmesini, bir aynî hakkın karşı tarafa devredilmesi sonucunu doğuran akitlerdir. Bunlar a. İvazlı akitler Her iki tarafın da bir bedel verdiği akittir. b. Teberru akitleri ıvazsız akitler Akit konusunun bir karşılığı ve ivazının olmadığı sadece bir tarafın aynî hakkını devrettiği akitlerdir. c. Başta teberru sonunda ivazlı olan akitler. B. Teminat akitleri Bir borcu teminat altına almaya yarayan akitlerdir. Rehin akdi aynî teminat akdi, kefalet ise şahsi teminat akdi olarak temel teminat akitlerini oluşturur. C. Koruma hıfz amaçlı akitler Bir malın koruma altına alınmasına yönelik olan akitler. Vedia gibi. D. Temsil akdi Vekalette olduğu gibi bir hukuki tasarrufta ya da mahkemede bir kimseyi temsil etme amacıyla yapılan akitlerdir. E. Ortaklık akdi Ortaklık amacıyla yapılan akitlerdir. Mudârebe, muzâraa akdi gibi. 2. Aynî olup olmaması bakımından akitlerAynî olan ve aynî olmayan normal akitler şeklinde ikiye ayrılır. 3. Meşru olup olmamasına göre akitler Meşru olup olmamasına göre akitler Sahih Sahih akitler fıkhi sonuçlarını doğurması için uygun bir sebeb olan akittir Sahih olmayan akitler Bunlar ikiye ayrılır Batıl Bâtıl akit hüküm doğurmazken Fasit fasit akit doğurabilir. 4. Kurulduğu andan itibaren sonuç doğurması işlerlik bakımından akitler Nafiz ve mevkuf olarak ikiye ayrılır. 5. Bağlayıcılık bakımından akitler Bazı akitler yapıldığı andan itibaren akdi yapan her iki tarafı da bağlayan lâzım akitlerdir, Bazı akitler taraflardan sadece birini bağlar, diğeri içinse akit bağlayıcı değildir. Bazı akitler ise iki taraf açısından da bağlayıcı değildir. Akdin Ortadan Kalkması Borç, tarafların borç konusu olan edimi yerine getirmesi yani ifa etmesi ile sona erer. Ancak akitler henüz ifa edilmeden de geriye dönük olarak bozulup hükümsüz hale getirilebilir. Birincisi fesih Fesih taraflardan birinin irade beyanıyla akdi ortadan kaldırmasıdır ikincisi ise infisahtır İnfisah ise, akdin işlerliğinin imkansız hale gelmesi sebebiyle kendiliğinden ortadan kalkması demektir. Batıl akit zaten kurulmamış olduğu için onun sonlandırılması söz konusu değildir. Fasit bir akit ise sahih hale getirilmezse her iki tarafça veya mahkemece re’sen feshedilebilir. AİLE HUKUKU 9. ÜNİTE EVLENMENİN UNSUR VE ŞARTLARI Nişanın Bozulması İle İlgili Hükümler 1. Nişanlanmada mehir belirlenmiş ve kıza verilmişse aynen iade edilir, değilse bedeli ödenir 2. Nişanlılık döneminde tarafların birbirlerine verdiği hediyelerde hediye hükümleri geçerlidir. 3. Nişanın bozan taraf maddî ya da manevî zararın tazminle yükümlü tutulmuştur. Evlenme Akdinin Unsurları taraflar, evlenecek kadın ve erkektir. İrâde beyanı, evlenecek tarafların, akde razı olduklarını ifade eden sözleridir îcâb ve kabûl Nikah akdinin konusu ise tarafların birbirinden cinsel yönden yararlanma imkanıdır. Evlenme Akdinin Şartları Bunlar inikad, sıhhat, nefaz ve lüzum şartlarıdır. İnikad Şartları İnikad şartları, kuruluş şartları olup bunlar akde, hukuken varlık kazandırır. Bu şartlardan birinin yokluğu durumunda akit bâtıl olur. 1. Ehliyet 2. Meclis Birliği Tarafların rızalarını gösteren îcâb ve kabûlün birbirine, araya herhangi bir işin veya îcabdan dönme anlamına gelebilecek bir davranışın girmediği aynı toplantıda bağlanması gerekir. 3. Îcâb ve Kabûlün Birbirine Uygun Olması Akdin kurulabilmesi için îcâb ve kabûlün her yönden birbirine uygun olması gerekir. 4. Evliliğin Talîkî Bir Şarta BağlanmamasI Akit sırasında ileri sürülen şartlar iki gruptur. Talîkî şartlar, takyîdî şartlar. 5. Süreklilik Evlilik akdinin, süre belli olsun veya olmasın, geçici bir süre için yapılmaması şarttır. Geçici bir süre için yapılan müta nikahı, dört mezhebin hukukçularının da içinde bulunduğu İslam hukukçularının geneline göre bâtıldır. 6. Evlenme Engelinin Bulunmaması Evlenecek erkek ile kadın arasında şerî açıdan evlenmelerine engel bir durumun engelleri ikiye ayrılır A Sürekli evlenme engelleri, taraflar arasında evliliği ebedî olarak engelleyen türe ayrılır. 1. Kan bağı sebebiyle haram olanlar, 1 Erkeğin usûlü Annesi ve yukarı doğru nineleri. 2 Erkeğin fürûu Kızları ve aşağı doğru oğlunun kızları, kızının kızları. 3 Erkeğin anne ve babasının fürûu Kızkardeşleri, aşağı doğru kızkardeşlerinin kızları, erkek kardeşlerinin kızları. 4 Erkeğin dede ve ninelerinin çocukları Halaları ve teyzeleri. 2. Sıhriyet sebebiyle haram olanlar, evlilik sebebiyle haram olanlar olup bunlar da dört gruptur 1 Usûlün eşleri Bundan maksat, erkeğin annesinin dışında babasının diğer eşleridir. 2 Fürûun eşleri Aşağı doğru oğlunun, torununun eşleri. 3 Hanımının usûlü Kayınvalide ve kayınvalidesinin her iki taraftan usûlü. 4 Hanımının fürûu Üvey kızları ve bunların kızları. 3. Süt emme sebebiyle haramlık ise çocukla öz annesi dışında onu emziren kadın ve bu kadının akrabaları arasında meydana gelen haramlıktır. B Geçici evlenme engelleri, ortadan kalkması her zaman mümkün olan evlenme engelleridir. Başlıca geçici evlenme engelleri şunlardır 1. Din farkı Müslüman bir erkek veya kadının müşrik biri ile evlenmesi yasaktır. 2. İki akraba ile birden evlenme Birisi erkek farzedildiğinde diğeri ona haram olan iki kadını bir nikah altında birleştirmek yasaktır. 3. Beşinci kadın İslam’da adaleti gözetmek şartıyla bir erkek en fazla dört kadınla evlenebilir. 4. Başkasının eşi olma Evli olan veya iddet bekleyen bir kadın ile evlenmek yasaktır. 5. Üç kere boşama Bir erkek, üç kere boşadığı kadın ile bu kadın başka bir erkek ile evlenip ondan meşru bir şekilde ayrılmadığı sürece yeniden evlenemez. Sıhhat Şartları 1. Şahitlerin Bulunması Sıhhat şartlarının en önemlisi, evlilik akdinin yapıldığı esnada iki şahidin bulunmasıdır. 2. İkrâhın Olmaması Hanefîler, ikrâhın olmamasını bir sıhhat şartı saymazlar 3. Evlilikte İleri Sürülen Takyîdî Şartlar Takyîdî şartlar, akdin kurulmasından sonrası ile ilgili şartlar olup “şöyle şöyle olmak üzere” şeklinde ileri sürülen şartlardır. Hanbelîler ise bu tür şartlara uyulmadığı takdirde kadının akdi feshettirme hakkı olduğunu kabul ve inikad şartları tamam olmakla birlikte sıhhat şartlarından biri eksik olan evliliğe, fâsit evlilik denir. Örneğin şahitsiz evlilik böyledir. Fâsit bir evlilik, zifaf birleşme olmamışsa hiçbir sonuç doğurmaz. Zifaf olmuş ise şu sonuçlar doğar 1 Evliliğin sonuçlarında geleceği üzere mehr-i misil ile mehr-i müsemmadan hangisi az ise kadın buna hak kazanır. 2 Böyle bir evlilikten doğan çocuğun nesebi sabit olur. 3 Hurmet-i musâhere sabit olur. 4 Kadının boşama iddeti beklemesi gerekir Şartları Kuruluş ve geçerlilik şartlarını taşıması sebebiyle hukuken varlık kazanan bir evlilik akdi, bazen birtakım eksikliklerden dolayı yürürlüğe girmez, işlerlik kazanmaz. İşte nefaz şartları akdin yürürlüğe girmesi ve sonuçlarını doğurması için gerekli olan şartlardır. Nefaz şartlarını taşıyan akde nâfiz, bu şartlardan birini taşımayan akde mevkuf denir. Lüzum Bağlayıcılık Şartları Feshi mümkün olan birçok akitten farklı olarak evlilik akdi, lâzım bağlayıcı akitlerdendir. Evlilik akdinin geriye döndürülemeyecek şekilde olmasını gerektiren şartlara, lüzum bağlayıcılık şartları denir. Lüzûm şartlarını taşıyan evliliğe lâzım evlilik, bu şartlardan birini taşımayan evliliğe gayr-ı lâzım evlilik denir. Fesihten önce zifaf olmamışsa gayr-ı lâzım evlilik hiçbir sonuç doğurmaz. Zifaf olmuşsa feshedilinceye kadar sahih nikahın tüm sonuçlarını doğurur. Kefâet, evlenecek taraflar arasında dinî, iktisadî ve sosyal konum bakımından bir denkliğin varolması demektir. Hanefîlere göre denklik soyda, müslüman oluşda, dindarlıkta, hürriyette, servette ve sanatta olmak üzere altı noktada aranır. EVLENMENİN HUKUKÎ SONUÇLARI Mehir, erkeğin evlenirken kadına verdiği veya vermeyi taahhüt ettiği malî değeri olan bir şeydir Eğer mehrin miktarı evlilik sırasında belirlenmiş ise buna mehr-i müsemmâ denir. Evlilik sırasında miktarı belirlenmemiş ise kadın, baba tarafındaki benzer durumda bulunan kadınların aldıkları mehre hak kazanır ki, buna mehr-i misil denir. Peşin verilen mehre mehr-i muaccel, sonra verilmek üzere kararlaştırılan mehre mehr-i müeccel denir. Nafaka Nafaka, başkasının yaşamasını sağlamak için kişinin yüklendiği masraflar anlamına gelir. Kadının nafakaya hak kazanabilmesi için şu şartlar gereklidir. 1. Evlilik akdinin sahih bir şekilde yapılmış olması gerekir. 2. Kadının evliliğe hazır bir fizikî olgunluğa sahip olması gerekir. 3. Kadın, kocasının istifade edeceği bir durum ve yerde olmalıdır. EVLİLİĞİN SONA ERMESİ Evliliğin sona ermesi konusunda geçmişten günümüze uygulanan üç sistem mevcuttur. Birincisi, mahkemeye başvurmaksızın tarafların iradeleri ile gerçekleşen serbest boşama sistemidir. İkincisi, Katolik kilisesinin kabul ettiği “ölüm hariç, evlilik hiçbir şekilde sona eremez” şeklinde ifade edilen adem-i zeval sistemidir. Üçüncüsü, günümüzde birçok ülkede kabul edilen belli sebeplere dayalı olarak mahkeme tarafından evliliği sona erdirme sistemidir. İslam hukukunda evliliğin sona ermesinin talak ve fesih olmak üzere temelde iki yolu vardır. Talak özellikle kocanın tek taraflı iradesiyle yaptığı boşamalar için kullanılmakla birlikte muhâlea ve tefrik de talak kapsamında değerlendirilir. Fesih, akit sırasında veya sonradan meydana gelen bir eksiklik veya bozukluk sebebiyle evliliğin sona erdirilmesidir. Fesih ile talak arasında mahiyet ve sonuçları bakımından bazı farklar vardır. Bunlar kısaca şöyledir 1. Fesih, evlilik birliğine derhal son verirken talakta bu gerçekleşen talakın türüne göre değişiklik gösterir. Bâin talak evliliği hemen sona erdirirse de ricî talakta iddet süresinin tamamlanmasıyla sona erer. Bu süre dolmadan kocanın talaktan vazgeçme hakkı vardır. 2. Fesih, talak sayılmadığı için kocanın sahip olduğu üç talak hakkını eksiltmez. 3. Zifaftan önce fesih yoluyla ayrılmalarda mehir gerekmez, talak da ise belli durumlarda belirlenen mehrin yarısı ya da müta gerekir. 4. Talak, genel olarak hâkimin hükmüne bağlı değilken, fesih bu açıdan ikiye ayrılır. Örneğin denklik, mehrin eksikliği gibi durum- larda fesih, hâkimin hükmüne bağlıdır. Hâkim, feshedene kadar evlilik tüm sonuçlarını doğurur. İrtidat, hürmet-i musâhereyi doğu- ran münasebet, yakın akrabalık gibi durumlar ise hâkimin hükmüne ihtiyaç olmaksızın hemen evliliğin sona ermesini gerektirir. Talak, belli sözler ile evlilik bağını çözmek ve ortadan kaldırmaktır ve İslam hukukunda evlilik birliğini sona erdirmenin en yaygın yoludur. Talakın özellikleri şunlardır Talak, özellikle kocanın hakkıdır. Koca, bu hakkını kullanırken bir sebebe dayanmak zorunda değildir. Yine koca, bu hakkını kullanırken eşinin rızasını almak zorunda da değildir. Talakın geçerli olabilmesi için bir hâkim kararına ihtiyaç yoktur Talakta Kullanılan Sözler ve Talakın Sayısı Sarîh sözler, söylendiğinde kendisiyle boşamanın kastedildiğinin açıkça anlaşıldığı sözlerdir. Örneğin “Sen boşsun”, “Seni boşadım” gibi sözler açık sözlerdir. Kinayeli sözler ise hem boşama anlamına gelebilecek hem de başka bir anlama gelebilecek türden sözlerdir. Örneğin erkeğin, hanımına söylediği “Babanın evine git” sözü, boşama anlamına gelebileceği gibi gerçekten babasının evine gitmesini istemesi anlamına da gelebilir. Üçüncü boşamayla meydana gelen ayrılığa beynûnet-i kübrâ büyük ayrılık denir. Üçüncü talak olmayan bâin talak ile meydana gelen ayrılığa ise beynûnet-i suğra küçük ayrılık denir. Talakın Çeşitleri 1. Ricî talak, yeniden nikah ve mehire gerek olmaksızın kocaya, boşadığı eşine dönme imkanı veren talaktır. 2. Bâin talak, yeni bir akit ve yeni bir mehir ile evlenmedikçe kocaya, boşadığı eşine dönme imkanı vermeyen talaktır. Hz. Peygamberin bu tavsiyelerine uygun olarak yapılan boşamaya, sünnî talak denir. 3. Bidî talak, sünnete aykırı olan boşamadır. bu şekilde boşayan kişi, günahkar olur. Talakın Şartları . 1. Talakta Şahit Bulundurma İslam hukukçularının büyük çoğunluğuna göre boşamanın gerçekleşmesi için şahitler huzurunda olması şart değildir. Şiî hukukçular, şahitsiz yapılan boşamayı geçersiz saymışlardır. 2. Muhâlea Hul’ aralarında anlaştıkları bir bedel karşılığında kadının, kocayı, kendisini boşamaya razı etmesidir. 3. Tefrik Kazâî BoşamaKadının, istemediği bir evlilikten kurtulmasının diğer bir yolu da belli sebeplerin bulunması halinde hâkime başvurmak suretiyle ayrılmayı istemesidir. Bu talep üzerine hâkimin ayrılığa hükmetmesine tefrik denir. belli başlı tefrik sebepleri şunlardır aHastalık ve Kusur Sebebiyle Tefrik b Kocanın Kaybolması Sebebiyle Tefrik c Nafakayı Temin Etmemek Sebebiyle Tefrik d Fena Muamele ve Geçimsizlik Sebebiyle Tefrik e Îlâ Sebebiyle Tefrik fLiân Sebebiyle Tefrik EVLİLİĞİN SONA ERMESİNİN SONUÇLARI İddet talak, fesih ve ölüm gibi bir sebeple evliliği sona eren kadının, başkası ile evlenebilecek hale gelmesi için beklemesi gereken süredir. İddet, kadının hamile olup olmadığının tespiti, vefat eden kocanın hatırasına saygı gösterilmesi, ricî talakta kocaya eşine geri dönme fırsatının tanınması gibi maksatlara yönelik olarak emredilmiştir. Kadının durumuna göre iddette değişik süreler tespit edilmiştir. 1. Hayız veya temizlik süresi ile iddet iddet süresi üç kur’dur. Hanefîlere ve Hanbelîlere göre üç kur’dan kasıt üç hayızdır. Mâlikîlere ve Şâfiîlere göre ise üç temizlik süresidir. 2. Doğuma bağlı iddet hamile ise doğumla birlikte kadının iddeti sona erer. 3. Zamana bağlı iddet Kocaları vefat eden ve hamile de olmayan kadınların iddeti 4 ay 10 gündür. Küçük olduğu için henüz hayız görmeyen veya yaşlılık menopoz yüzünden hayızdan kesilmiş olan kadınların iddeti 3 aydır. İddet Nafakası Hanefîlere göre ricî talak ve bâin talak ve bazı istisnalarla birlikte fesihten dolayı iddet bekleyen kadının yiyecek, giyecek ve mesken gibi ihtiyaçları kocasına aittir. Mâlikîlere ve Şâfiîlere göre ricî talakta ve kadının hamile olduğu bâin talak iddetinde kadının nafakası boşayan kocaya aittir. Fakat bâin talak iddetinde hamile değilse kadın sadece meskene hak kazanır. Miras İslam hukukunda mirasçılığın kan bağı ve evlilik bağı olmak temelde üzere iki sebebi vardır. Nesep Çocuğun anne-babasıyla olan kan bağını ifade eder. Çocuğun babası ile nesep bağının tespiti için üç yol vardır ve sonuçları açısından aralarında bir fark yoktur. Birincisi, sahih evlilikte nesebin sabit olmasıdır. İkincisi, fasit evlilikte ve evlilik şüphesi ile birleşmede nesebin sabit olmasıdır. Üçüncüsü, ikrar ile nesebin sabit olmasıdır. Çocuğun Emzirilmesi İslam hukukçularının çoğunluğu annenin, çocuğunu emzirmeye hem dinen hem de hukuken mecbur olduğu görüşündedir. Emzirme süresi, İslam hukukçularının çoğunluğuna göre iki yıldır. Çocuğun Bakım ve Terbiyesi Çocuk, belli yaşa kadar bakım ve terbiyesi için öncelikle anneye verilir. Çocuğun bakım ve terbiyesini üstlenen kişinin hür, akıllı, bülûğa ermiş, çocuk bakabilecek ve çocuğun hayatını, sağlığını ve ahlakını koruyacak biri olması gerekir. CEZA HUKUKU 10. ÜNİTE SUÇ Suç Kavramı ve Tanımı Suç, Allah’ın emrettiği davranışları yerine getirmemek ya da yasakladığı davranışları yapmak biçiminde tanımlandığında dinî, ahlâkî ve hukukî kurallara dönük her türlü ihlâli içine alan bir kavramı göstermektedir. Suç, geniş anlamda kullanıldığında zenb, ism, hatîe, ma’siyet, isyan, cerîme gibi kelimelerle ifade edilen günah kavramına denk düşmektedir. Suçların Kısımları had suçları terimi dar anlamında zina, zina iftirası kazf, içki içme şürb-sükr, hırsızlık sirkat, yol kesme hırâbe/kat’-i tarîk, isyan bağy ve dinden dönme irtidâd suçlarını ifade etmektedir. Kısâs suçları cinâyât/cerâimu’l-kısâs denildiğinde, Cana ve vücut bütünlüğüne yönelik suçlar, adam öldürme suçu ile darp, yaralama gibi müessir fiilleri kapsamaktadır. Ta’zîr suçları cerâimu’t-ta’zîr ise, cezalarını belirlemede yetkili organ, pozitif düzeyde yasama yetkisini elinde tutan devlet başkanıdır. Allah Haklarına ve Kul Haklarına Yönelik Suçlar 1. Sırf Allah hakkını ihlâl eden suçlar Zina ve içki içme suçları örnek verilebilir. 2. Allah ve kul hakkı ortak olup, Allah hakkının daha ağırlıklı olarak ihlâl edildiği suçlar Zina iftirası kazf ve hırsızlık 3. Allah ve kul hakkı ortak olup, kul hakkının daha ağırlıklı olarak ihlâl edildiği suçlar Bunlar kısâs suçlarını 4. Sırf kul haklarını ihlâl eden suçlar Suçların Özellikleri 1. Hâkimin takdir yetkisinin bulunup bulunmaması 4. Şikâyete bağlı olup olmama 2. Affın mümkün olup olmaması 5. Hafifletici sebeplerin dikkate alınıp alınmaması 3. Zamanaşımının etkili olup olmaması 6. Suçun isbatında şüphenin etkili olup olmaması Suçun Unsurları Kanunî Unsur Kanunî unsur, bir davranışın fiil kanunda suç olarak tanımlanmış olması demektir. Kanunî unsur, kanunsuz suç olmaz ilkesine kanunîlik ilkesi de denilmektedir. Had ve kısâs suçları kanunîlik ilkesine tam olarak uygun. Ta’zîr suçları ise kanunîlik ilkesine tam anlamıyla uygun değildir. Hanefî hukukçular had ve kısâs suçları ile keffâretlerde kıyas yapılamayacağını ileri sürmektedirler. Ceza Hukuku Kurallarının Kişiler Bakımından Uygulanması İslam ceza hukukunda hanefîlere göre irtidâd suçundan ötürü, kadınlara ölüm cezası verilmez. İslam ceza hukukunda gayr-i müslim vatandaşlara da ceza hukuku kuralları ilke olarak aynı şekilde uygulanır. İslam ceza hukukunda had suçlarını işleyen kölelere aynı suçu işleyen hürlere verilen cezanın yarısı uygulanır. Maddî Unsur Suçun maddî unsuru ile, suç olarak nitelenmeye elverişli bir davranışın fiil bulunması kastedilmektedir. İlliyet bağı ise, hareket ve netice arasındaki sebep- sonuç ilişkisi, yani hareketin neticeyi doğurucu niteliğidir. İlliyet bağı, cezaî sorumluluğun temel koşuludur. Teşebbüs, kişinin işlemeyi kastettiği suça başlayıp, elinde olmayan sebeplerle tamamlayamaması demektir. Hukuka Aykırılık Bir davranışı suç olmaktan çıkartan, hukuk düzenince tanımlanmış sebepler bulunabilir. Bunlara hukuka uygunluk sebepleri denilmektedir. İslam ceza hukukunda hukuka uygunluk sebeplerini şu şekilde açıklayabiliriz Hakkın Kullanılması Mesela İslam hukukuna göre anne ve babanın çocuğunu te’dip hakkı vardır. Görevin Yerine Getirilmesi Mesela bir hekimin hastanın vücuduna tıbbî müdahelesi, Meşru MüdafaaHaksız bir saldırıyı ortadan kaldırmak amacıyla saldırgana karşı gerçekleştirdiği savunmadır. Zorunluluk Hali Mesela susuzluktan ölme tehlikesi içinde bulunan kimsenin içki içmesi bir suç değildir. Manevî Unsur Fâilin kusurlu sayılabilmesi için, kusur yeteneğine isnad yeteneği/cezaî ehliyet sahip olması, bu yeteneği ortadan kaldıran veya azaltan bir halin bulunmaması yanında, hukuka aykırı davranışı kendi iradesiyle yapmış olması gerekmektedir. Kusur Yeteneği İslam ceza hukukuna göre kusur yeteneğinin bir kişide bulunması, onun temyiz kudretine ayırt etme gücü sahip ve ergenlik çağına ulaşmış âkil ve bâliğ olmasına bağlıdır. İslam ceza hukukunda ergenlik bulûğ çağı, İslam ceza hukukunda akıl hastalığı cünûn, Sarhoşluğun kusur yeteneğine etkisi. İkrah zor altında Kusur kişinin iradesinin suç teşkil eden davranışa yönelmesi demektir. Kusur, İslam ceza hukukunda önce kasıt ve hata olmak üzere iki kısma ayrılmaktadır. Kasıt, fâilin suçu bilerek ve isteyerek işlemesidir. ***Hata fiilde ya da kasıtta açığa çıkabilir. Fiilde hataya, av hayvanına ateş eden kimsenin bir insanı vurması; Kasıtta hataya ise, askerin düşman askeri zannederek arkadaşını vurması örnek verilebilir. CEZACeza Kavramı ve TanımıKelime olarak ceza, karşılık anlamına gelmektedir. Ceza İlkeleri Kanunîlik İlkesi Ceza hukuku kurallarınca düzenlenmeyen hiçbir cezanın verilemeyeceği anlamındadır. Şahsîlik İlkesiŞahsîlik kişisellik ilkesi, cezanın ancak suçu işleyen kimseye verilebileceği ilkesidir. Genellik İlkesi Cezaların tüm kişilere aynı şekilde uygulanması ceza hukukunda gayr-i müslimlere ve kölelere bir kısım cezalar, farklı uygulanabilmektedir. Cezaların Tasnifi 1. Aralarındaki İlişkiye Göre Cezalar Aslî cezalar, suç için asıl olarak kararlaştırılan kısâs, el kesme ve recm gibi cezalardır. Bedelî cezalar, aslî cezaların hukukî bir sebeple uygulanamadığı durumlarda onların yerine geçer Tâbi cezalar, Suçlunun doğrudan katlandığı ve hükmedilmesine gerek olmaksızın kesinleşen cezalardır. Tamamlayıcı cezalar aslî cezanın yargı kararıyla kesinleşmesinden sonra ona dayalı olarak verilen ve hâkim tarafından ayrıca hükmedilmesi gereken cezalardır. 2. Uygulanma Biçimine Göre Cezalar Bedenî cezalara ölüm, el kesme ve sopa cezaları örnek verilebilir. Ruhî cezalar kınama, teşhir etme, öğüt verme gibi suçluya psikolojik olarak acı veren cezalardır. Hürriyeti bağlayıcı cezalarla hapis cezaları kastedilmektedir. Mâlî cezaların para ve müsadere biçiminde iki türde uygulandığı görülmektedir. Diyet bir tazminat olarak, Müsadere niteliğindeki mâlî cezalar. Cezaları Düşüren Sebepler İslam ceza hukukunda cezalar çeşitli sebeplere bağlı olarak rızası, 2. Suçlunun ölümü, 3. Suçlunun tevbesi, 4. Sulh, 5. Af 6. Zamanaşımı SUÇLAR VE CEZALARI Had Suçları ve CezalarıHad suçları ve cezaları tabiri dar anlamında zina, zina iftirası kazf, içki içme şürb-sükr, hırsızlık sirkat, yol kesme hırâbe/kat’-i tarîk, isyan bağy ve dinden dönme irtidâd suç ve cezalarını ifade etmektedir. Doktrinde içki içme, dinden dönme ve isyan suçlarından birini, ikisini ya da her üçünü de had suçları kapsamında saymayan görüşler bulunmaktadır. Zina Suçu ve Cezası Evli kimselerin işledikleri zina suçunun cezası recm, yani taşlanarak öldürülmedir. Bekâr kimselerin zina suçunu işlemeleri halinde ise onlara yüz celde sopa vurulur. Hanefîler dışındaki çoğunluğa göre zina suçunu işleyen bekâr kimseye ayrıca bir yıl sürgün cezası verilir. Zina İftirası Kazf Suçu ve Cezası Zina iftirası suçunu işleyen kimseye ceza olarak seksen celde sopa vurulması öngörülmüştür. Ayrıca zina iftirası suçunu işleyen kimsenin, çoğunluğa göre tevbe edinceye kadar, Hanefîlere göre ise tevbe etse bile ebedî olarak şâhitliği kabul edilmez. İçki İçme şürb-sükr Suçu ve Cezası İçki içme suçunun cezasını kırk celde kabul edenler Şâfiî hukukçular Hz. Peygamber’den gelen rivayetlere, seksen celde kabul edenler Hanefî, Mâlîkî ve Hanbelî hukukçular de Hz. Ömer zamanında gerçekleşen sahâbe icmâına dayanmaktadır. Hırsızlık Sirkat Suçu ve Cezası Hırsızlık suçunun cezası, sağ elin bilekten kesilmesi biçimindedir Mâide 5/38. Yol Kesme Hırâbe/Kat’-i Tarîk Suçu ve Cezası Kur’ân-ı Kerîm’de yol kesme suçu için ölüm, asılma salb, el ve ayağın çaprazlama kesilmesi ve sürgün cezaları öngörülmüştür. Hâkim, suçun ağırlığına göre belirlenmiş cezayı vermek zorundadır. Şöyle ki, yol kesme suçu işlenirken adam öldürülürse ölüm, öldürme yanında öldürülenin malı da alınırsa asılma cezası verilir. Yalnızca mal alınırsa sağ el ile sol ayak bilekten çaprazlama kesilir. Sırf yol kesilip insanların korkutulması halinde ise sürgün cezası uygulanır. Yol kesme suçunu işleyenler yakalanmadan önce tevbe ederlerse, söz konusu cezalar düşer Mâide 5/34. İsyan Bağy Suçu ve Cezası İsyan bastırıldıktan sonra hukukçuların çoğunluğuna göre devlet başkanı suçluları ölüm cezası dışında bir ta’zîr cezası ile cezalandırabilir. Dinden Dönme İrtidâd Suçu ve Cezası Dinden dönme suçunu işleyen erkeklerin öldürüleceğini, kadınların ise tevbe edip dine dönünceye kadar hapsedileceğini benimsemişlerdir. Kısâs Suçları ve Cezaları Adam Öldürme Hanefî hukukçular adam öldürme suçunu, kasıt amd, kasıt benzeri şibh-i amd, hata, hata benzeri mâ cerâ mecrâ’l-hata’ ve sebebiyet verme tesebbüb yoluyla adam öldürme biçiminde beş kısma ayırarak incelemişlerdir. Kasıtla adam öldürme amden katl suçunun cezası kısâstır. Hanefîlere göre kâtil ve öldürülen kimse arasında müslüman- zimmî, kadın-erkek ya da hür-köle ayırımı kısâs uygulaması bakımından bir farklılık oluşturmaz. Kasıtla adam öldürme dışında kalan adam öldürme suçlarının hiçbirinde kısâs cezası uygulanmaz. Bu suçlarda aslî yaptırım diyettir. Diyet, ceza değil, öldürülen kimsenin yakınlarına ödendiği için tazminat niteliğindedir. Kâtilin kasten adam öldürme dışında kalan adam öldürme suçlarında dinî bir ceza olarak keffâret ödemesi de gerekmektedir. Keffâret, mü’min bir köle azat etmek ya da imkân bulunmuyorsa iki ay oruç tutmaktır. Müessir Fiiller Müessir fiiller tabiriyle, vücut bütünlüğüne yönelik ölüme yol açmayan vurmak, yaralamak, kırmak, kesmek gibi acı veren her türlü fiil kastedilmektedir. Kasten yapılan müessir fiillerin cezası da kısâstır. Hatâen işlenen müessir fiillerde ise, Hatâen işlenen müessir fiillerin yaptırımı da diyettir. Ta’zîr Suçları ve Cezaları Kitâb ve Sünnet’te suç olarak düzenlenmiş, fakat cezaî yaptırım öngörülmemiş davranışlar yer almaktadır. Yetkili organ, İslam hukukuna göre devlet başkanıdır. Devlet başkanı yetkisini, hâkimler aracılığı ile de kullanabilir. Ta’zîr suçları, hem Allah haklarını hem de kul haklarını ihlâl edici davranışlar biçiminde açığa çıkabilir. Ta’zîr cezaları, ölüm, celde sopa, hapis, sürgün, kınama, tehdit, azarlama, nasihat ve teşhir gibi çok çeşitli biçimlerde olabilir. Şu kadar ki, bazı İslam hukukçuları hiçbir ta’zîr suçu karşılığında ölüm cezası verilemeyeceğini kabul etmektedirler. Savaştan kaçan Rus ve Ukraynalılar Antalya'ya akın ediyor! 3... Otomobile bir zam daha geliyor! Dövizdeki yükseliş nedeniyle... 1020 Ekol Lojistik, yüzde oranındaki B Grubu paylarının, Invest AD'nin dolaylı olarak tam kontrolüne sahip olduğu Rigond Finance den devralması için Rekabet Kurumu'na başvuruda bulundu. Ekol Lojistik, yüzde oranındaki B Grubu paylarının, Invest AD'nin dolaylı olarak tam kontrolüne sahip olduğu Rigond Finance den devralması için Rekabet Kurumu'na başvuruda bulundu. YORUMLAR 500 Muharrem İnce'den Latif Şimşek'i darp eden Cemal Enginyurt'a sert gönderme Siyaset dil ve beyinle yapılır Afyonkarahisar'da sivil eğitim uçağının düştüğü bildirildi! Yaralılar var Ahmet Çakar'ın söylediği video ortaya çıktı! Erden Timur ile tarikat lideri yan yana görülüyor Kaynak Ekonomi, Son Dakika Son Dakika › Ekonomi › Ekol, Körfez fonundan hisselerini geri aldı - Son Dakika Bu haber tarafından hazırlanmış olup habere tarafından hiçbir editöryal müdahalede bulunulmamıştır. tarafından hazırlanan bütün haberler sitemizde hazırlandığı şekliyle otomatik servis edilmektedir. Bu nedenle haberin hukuki muhatabı kurumudur. Son Dakika 2128 Ukrayna-Rusya tahıl anlaşmasında Türkiye'ye yüzde 25 indirim iddiasına BM'den yalanlama geldi 2120 Ahmet Çakar'ın söylediği video ortaya çıktı! Erden Timur ile tarikat lideri yan yana görülüyor 2053 Afyonkarahisar'da sivil eğitim uçağının düştüğü bildirildi! Yaralılar var 2052 Uzun namlulu silahla iş yerleri tarandı! Esnaf da karşılık verince çatışma çıktı 2020 İçişleri Bakanlığı'ndan CHP lideri Kılıçdaroğlu hakkında açıklama Açıklamazsan suç duyurusunda bulunacağız 2106 CHP'li Mahmut Tanal'a beklemediği yanıt! At arabasından inmesi sosyal medyanın gündemine oturdu 1941 Slovenya lideri Pahor ile görüşen Cumhurbaşkanı Erdoğan Atacağımız pek çok ortak adım olduğu kanaatindeyim 1902 Muazzez Ersoy'a 180 bin euroluk doğum günü hediyesi! Kimin verdiğini söylemedi 1842 Altın ve başlık parası ile kayıplara karışan sahte gelin yakayı ele verdi 1827 İstanbullular dikkat! Özellikle 5 ilçe için sağanak yağış uyarısı yapıldı Bu Konuda Tüm Forumlar Haberleşme ve Dijital Platformlar Mobil Operatörler Bu Konuda Şimdi Ara Sıcak Fırsatlarda Tıklananlar Editörün Seçtiği Fırsatlar Daha Fazla Bu Konudaki Kullanıcılar Daha Az 2 Misafir 1 Mobil - 1 Masaüstü, 1 Mobil 5 sn 9Cevap 0Favori Daha Fazlaİstatistik Konu İstatistikleri Son Yorum 9 yıl Cevaplayan Üyeler 7 Konu Sahibinin Yazdıkları 1 Ortalama Mesaj Aralığı 73 gün 5 saat 51 dakika Son 1 Saatteki Mesajlar 2 Haberdar Edildiklerim Alıntılar 1 Konuya En Çok Yazanlar catik 2 mesaj CeoBurak 2 mesaj Rapator 1 mesaj Türbülans Havayolları 1 mesaj Sortenner 1 mesaj Konuya Yazanların Platform Dağılımı Mobil 1 mesaj Konuya Özel Degerli musterimiz Turkcell icra dosyanizla ilgili indirim kampanyasi baslamistir. 02123390425 nolu telden bize ulasiniz. Yavuz Demirbas Hukuk Burosu. Böyle bir mesaj telefonuma geldi bana dolandırıcı gibime geldi çünkü daha önce 2-3 ay önce yine mesaj atmışlardı aldırmadım şimdi yine atmışlar gerçekmidir bu ? faturalı hat kullanmıyorum aynı nımara bıraz once benı de aradı acmadım ne ıs Geçen ay gece 12'de mesaj borcum varmış güya allah allah ister istemez panik oluyor benim adıma sahte belgeyle felan kredi mi çekildi dedim bir an neyse biraz araştırdım şirketi Varlık Yönetim Şirketleri içinde göremedim dedim dolandırıcı herhalde bunlar sonra bir yerde okudum Varlık Aş'nin yan kolu gibi resmi olmayan bir şirket yani kısaca batıkları aradım gecenin bir vakti siz beni ne hakla taciz edersiniz böyle bir mesajla dedim karşımdaki bayan özür dileriz felan cart curt baya saçmaladı en son bir daha aynısı yapılırsa basarım orayı taş taş üstüne koymam kısık bir sesle yok böyle bir şey bir daha olmayacak dedi sonra suratına daha da mesaj felan gelmedi hocam aynı numara mı 02123390425 numarada bır kac kes geldi demirbaş hb yazıyo hukuk burosu sanırım turkcell dosyam varmıs 31 aralıga kadar ındırımden faydalan falan dıyor Banada geliyor...Borcunuz var falan filan...Mesajda yazan numara ilede alakam yok...Bir kere geri dönüş yapıp anlattım durumu, tamam listeden çıkarıyoruz numaranızı dedi ama yine gelmeye devam ediyor... 444 1 571 - SENGULLER 216 449 05 70 -349 60 93 quoteOrijinalden alıntı catik hocam aynı numara mı 02123390425 numarada bır kac kes geldi demirbaş hb yazıyo hukuk burosu sanırım turkcell dosyam varmıs 31 aralıga kadar ındırımden faydalan falan dıyor Valla numarasını ve adını hatırlamıyorum ama hukuk bürosuydu aradığım yer. Bu konuyu Turkcell müşteri hizmetlerine anlatın. Eğer gerçekten borcunuz yoksa dolandırıcılık olayı olabilir. bahsedilen hukuk bürolarını biliyorum, bence siz en başta müşteri hizmetlerini arayın ve adınıza kayıtlı faturalı hat varmı diye bir soruşturun benim başıma geldi ordan biliyorum. Birde eğer hattınızı daha önce birisi kullanmış ise o kişinin numarası var ise avukatta gelir. Yeni aldığım avea hattımdan biliyorum Şimdi ahmet yılmaz, murat doğan vs gibi sık kullanılan bir isminiz varsa bazen firmalar sizinle aynı ada soyadına sahip bireylere yanlışlıkla mesaj atabiliyorlar. Sayfaya Git Sayfa Anlaşmalı olduğu özel ve vakıf hastanelerini hastadan aldıkları fark ücretini belirlemek için sınıflandırma yoluna giden SGK, hastanenin hizmet kalitesi, çeşitliliği ve yatak kapasitesine göre yaptığı puanlamayla hangi hastanenin hangi sınıfta hizmet vereceğini belirledi. 393 hastanenin puanlarını ve sınıflarını gösteren listede Acıbadem, Alman, Memorial gibi zincir hastanelerin bir kısmı B ve C sınıfında kalırken A sınıfına giren hastane sayısının azlığı dikkat çekti. MedicalPark zincirinde ise B ve C sınıfına giren birer halka dışında diğer hastaneler A sınıfında yer aldı. Hastane sahipleri ve özel hastane birlikleri yapılan puanlamaya tepki gösterdi. Uygulamayı komedi’ olarak değerlendiren hastane sahipleri yapılan sınıflandırmaya karşı hukuki yollara başvuracaklarını belirtti. ÖZEL HASTANE BİRLİKLERİ TEPKİLİ Dava açılacak, bu uygulama hukuktan döner’ Özel Hastaneler ve Sağlık Kuruluşları Derneği Başkanı Dr. Reşat Bahat, bu uygulamanın hukuktan dönmemesine imkan olmadığını ifade etti. Sınıflandırmaya karşı derneklerin ve hastanelerin dava açacağını belirten Bahat, SGK’nın yaptığı sınıflandırmayı neden yaptığını anlamadıklarını söyledi. Bahat, sınıflandırma yapılırken hasta memnuniyetinin dikkate alınmadığını belirterek şöyle konuştu “Sınıflama tümüyle yanlış bir durum. Kazananı olmayan bir şey için neden bu kadar diretildi. Zaten yüzde 70 fark almayacağımızı, bu yıl enflasyon oranında zam yapacağımızı söyledik. Niye böyle bir sınıflandırma yapıldı? İlla ki, anlı şanlı hastaneler ikinci sınıf demek için mi yapıldı. Biz ilkesel olarak karşıyız. 2008 yılında ne doktor sayımızı ne de yatak sayımızı artırmamıza izin verdiler. Sonra bu kriterlere göre sınıflandırıyorlar. Böyle bir durumu benim mantığım almıyor.” 78 hastane A sınıfında yer aldı Hastane adı Puanı A SINIFI Başkent Üniversitesi İstanbul 973,3 Özel MedicalPark Bahçelievler Hastanesi 956,4 An-Deva Yıldız Hastanesi 946,7 Özel Universal Hospital Group Çamlıca Alman Hastanesi 946,7 Medical Park Sağlık Hizmetleri 946,2 Özel Ankara Güven Hastanesi 944,4 TDV Özel 29 Mayıs Hastanesi 943,6 Yeditepe Üniversitesi Hastanesi 943,1 Özel Akay Hastanesi 942,1 Başkent Üniversitesi 940,7 Özel MedicalPark Göztepe 939,0 Sani Konukoğlu Hastanesi 925,2 Özel Medipark Hastanesi 923,3 Türkiye Tabipler Vakfı Şifa Tıp Merkezi 921,3 Özel MedicalPark Gaziantep 918,9 Ortadoğu Özel Sağlık Hastanesi 918,7 Özel Medicana Int. Ankara Hastanesi 911,4 Başkent Üniversitesi 909,6 Başkent Üniversitesi 907,5 Özel Bahar Hastanesi 906,4 Özel Medicana Hospitals Çamlıca Hastanesi 904,6 Özel MedicalPark Ordu 903,6 Antalya Yaşam Hastanesi 900,2 Medicalpark Fatih 898,6 Özel MedicalPark Hastanesi Samsun 896,8 Özel Medicana Int İstanbul 896,1 Özel Lokman Hekim Sincan Hastanesi 895,4 Özel Sema Hastanesi 889,1 TÜTAV Bornova Şifa Hastanesi 886,1 Şanlıurfa Uzmanlar Tıp Sağlık Hizmetleri 882,3 Maltepe Üniversitesi 882,0 Özel Yeni İsviçre Hastanesi 881,5 İstanbul Özel Hizmet Hastanesi/Ahmet Ermiş Diyaliz Merkezi 878,0 Özel Defne Hastanesi 877,9 Özel Bayındır Hastanesi 877,4 Başkent Üniversitesi 874,9 Özel Bursa Acıbadem Hastanesi 873,1 Fatih Üniversitesi 870,9 BSK Metropark Hastanesi 869,9 Özel Gaziosmanpaşa Hastanesi 868,5 Yedikule Surp Pırgiç Ermeni Hastanesi 868,1 JFK Hospital 866,5 Özel Medibafra Hastanesi 865,1 Özel Konak Hastanesi 864,9 Özel Çağsu Hastanesi 864,0 Özel Avrupa Şafak Hastanesi 863,2 Özel Erciyes Hastanesi 860,9 Özel Erdem Hastanesi 860,9 Özel Medical Park Tokat Hastanesi 860,5 Özel Göztepe Şafak Hastanesi 855,0 Ege Sağlık Tesisleri 850,8 Özel Medicana Hospitals Bahçelievler 846,2 Özel Tekden Hastanesi 844,7 Özel Uşak Ceyline Hospital Hastanesi 840,9 TDV 29 Mayıs Hastanesi 840,3 Özel Afyon Tıp Fuar Hastanesi 840,1 Özel MedicalPark Hastanesi Van 839,3 Medicine Hospital 838,9 Bilim Ünv. Avrupa Florance Nightingale Hastanesi Art. Uyg. Mer. 838,8 Özel Sakmed Sağlık Hizmetleri 838,4 Özel BSK Denizli Cerrahi Hastanesi 837,8 Özel Adana Hastanesi 837,5 Özel Caka Vatan SHM Hastanesi 837,5 Özel Gözde Hastanesi 833,3 Özel Sivas Anadolu Hastanesi 828,7 Özel Yücelen Hastanesi 828,5 Ada Tıp Sağlık Hizmetleri 828,1 Özel Atasam Hastanesi 827,9 Medical Park Hastanesi 822,2 Erzurum Şifa Hastanesi 819,2 Özel Alanya Can Hastanesi 819,1 Özel Kırmızı Park Hastanesi 818,0 Özel Kent Hastanesi 817,7 Özel BSK Anadolu Hastanesi 816,3 Doğan Hastanesi 815,8 Özel Eskişehir Sakarya Hastanesi 810,0 Özel Imperial Hastanesi 806,3 Özel Yeni Hayat Hastanesi 802,3 B SINIFI Özel Medipark Elazığ Hastanesi 799,1 Özel Büyükşehir Hastanesi 796,7 Özel Veni Vidi Hastanesi 794,4 Konya Vakıf Hastanesi 789,2 Özel Mediva Hastanesi 789,1 Hospitalium Çamlıcı 787,3 Özel Keçiören Hastanesi 783,8 Özel Ereğli Anadolu Hastanesi 782,9 Çorlu Şifa Hastanesi 782,3 Özel Kastamonu Hastanesi 781,6 Özel Kavaklıdere Umut Hastanesi 781,3 Ankara Özel Ulus Hastanesi 776,7 Özel Bahat Hospital 774,5 Özel Avcılar Hospital 774,4 Özel Mesa Hastanesi 773,0 Özel Primer Hospital Hastanesi 773,0 Özel Giresun Ada Hastanesi 769,9 Özel Universal Hospital Kadıköy 768,5 Özel IMC Hastanesi 768,4 Özel Medi Tech Hastanesi 768,3 Çağ Hastanesi 768,0 Sev Amerikan Hastanesi 768,0 Şişli Florance Nightingale Hastanesi 764,2 Özel Bursa Anadolu Hastanesi 763,8 Tam-Med Özel Hastanesi 760,6 Özel Müjde Hastanesi 758,9 Özel Megapark Hastanesi 757,6 Özel Avrasya Hastanesi 757,4 Lokman Hekim Hastanesi 757,2 İst. Medipol Hastanesi 756,8 Özel Ethica İncirli Hastanesi 756,6 Acıbadem Bakırköy Hastanesi 750,8 Özel Tanrıöver Doğuş Hastanesi 749,8 Özel Şifa Hastanesi 748,4 Özel Ege Hastanesi 746,8 Özel Ordu Umut Hastanesi 745,1 Özel Ekol Hastanesi 743,7 Özel Batman Dünya Hastanesi 743,4 Özel İbni Sina Hastanesi Osmaniye Deva 742,3 Özel İskenderun Gelişim Hastanesi 742,3 Özel Mersin Ortadoğu Hastanesi 740,7 Özel Çamlıca Erdem Hastanesi 739,2 Türkiye Gazetesi Hastanesi 737,8 Çankırı Özel Karatekin Has. 736,4 Özel Çekirge Kalp ve Arıtımı Hastanesi 736,4 Özel Konya Farabi Hastanesi 735,3 Özel Anadolu Sağlık Merkezi Hastanesi 735,1 Özel Acıbadem Adana Hastanesi 733,0 Elit Sağlık 732,1 Özel BSK Konya Hastanesi 731,9 Memorial Hastanesi 730,9 Acıbadem Kadıköy Hastanesi 729,9 Türkiye Kızılay Derneği Ticaret Borsası Hastanesi 725,9 Özel Business Esnaf Hastanesi 723,9 Özel Sevgi Hastanesi 722,6 Özel Kapadokya Hastanesi 716,3 Özel Salihli Hastanesi 714,7 Özel Hisar Intercontinental Hastanesi 714,2 Özel Akdamar Hospital 707,3 Nisa Hastanesi 706,8 Özel Balıkesir Hastanesi 705,6 Özel Edremit Hastanesi 700,4 Özel Rumeli Hospital 698,8 Özel Samsun Büyük Anadolu Meydan Hastanesi 696,7 Batı Bahat Hospital 696,6 Özel Lokman Hekim Esnaf Hastanesi 694,7 Özel Yalova Hastanesi 692,6 Özel Medisu Hastanesi 692,1 Med-Life Özel Sağlık Hizmetleri 690,6 Özel Hayri Sivrikaya Hastanesi 687,7 Özel Malatya Park Hospital Hastnesi 686,5 Andeva Hayat Hastanesi 686,4 Yenibosna Safa Hastanesi 685,9 Özel Avicenna Hastanesi Ataşehir 685,7 İstanbul Hospital 685,2 Özel Uğurlu Hastanesi 682,7 Özel İzan Sağlık Hastanesi 681,3 Balat Musevi Hastanesi 676,6 Özel Bursa Hastanesi 676,2 Universal Hospital 675,6 Özel Karabük Vatan Hastanesi 675,5 Özel Medikent Hastanesi 673,5 Ataköy Hastanesi 673,2 Özel Avicenna Hastanesi 669,7 Özel Optimed Güven Hastanesi 667,6 Özel Çanakkale Anadolu Hastanesi 667,5 Özel Ömür Hastanesi 667,4 Özel Özkan Hastanesi 667,4 Özel Mardin Park Hastanesi 666,6 Özel Selçuklu Hastanesi 665,2 Özel Esenler Hayat Hastanesi 664,1 Özel Davraz Yaşam Hstanesi 660,8 Özel Hayat Hastanesi 660,0 Çorum Özel Hastanesi 659,7 Özel Can Hastanesi 659,3 İstanbul Şafak Hastanesi 657,1 Özel EGM Hayat Hastanesi 655,6 Kozyatağı Central Hospital 652,3 Özel Biga Can Hastanesi 650,2 İnternational Hospital 649,7 Özel Siirt Güven Hastanesi 647,5 Kolan Hastanesi 643,6 Özel Divan Hayat Hastanesi 641,1 Er-Pa Özel Denizli Sağlık Has. 639,7 Özel Sultan Hastanesi 639,7 Kemer Medical Center Özel Sağlık Hizmetleri 639,1 Safa Hastanesi 638,5 Özel Nakiboğlu Bilgi Hastanesi 635,5 Özel Avicenna Umut Hastanesi 633,8 Kayseri Özel Sevgi Hastanesi 633,4 Özel Atakalp Kalp Hastanesi 632,8 Özel Giresun Kent Hastanesi 631,0 Özel Konya Hospital 627,6 Özel Batman Yaşam Hastanesi 627,2 İstanbul Şehir Hastanesi 626,4 Özel BSK Kütahya Anadolu Hastanesi 625,9 Özel Hatem Hastanesi 622,6 Özel Çapa Hastanesi 619,7 Delta Hospital 618,4 Özel Duygu Hastanesi 617,8 Özel Kırıkhan Can Hastanesi 616,7 Alman Hastanesi 616,2 Özel Avcılar Anadolu Hastanesi 612,8 Özel Lider Hastanesi 612,0 Ersoy Hastanesi 611,1 Özel Bilgi Hastanesi 609,5 Özel Elazığ Hayat Hastanesi 608,4 Özel Gebze Merkez Hastanesi 605,6 Özel Türkiye Tekstil Sanayi İşverenler Sendikası Kızılay Hastanesi 604,4 Özel BSK Aydın Anka Hastanesi 604,1 Özel Gözde Kışla Hastanesi 604,0 Özel Güneş Hastanesi 603,1 C SINIFI Özel Öztan Sağlık Hastanesi 599,0 Özel Batman Hastanesi 597,7 Özel Avrupa Hastanesi 597,5 Özel Isparta Hastanesi 596,5 Özel Kırıkhan Bilim Hastanesi 594,9 Özel Malatya Sevgi Hastanesi 593,2 Şar Hospital 592,7 Özel Onvak Hastanesi 592,7 Özel Hayat Hastanesi 591,4 Özel Atakent Hastanesi 588,8 Özel Şanmed Hastanesi 585,9 Tem Hospital 585,7 Özel Hospitalium Haznedar 582,4 Özel Batı Anadolu Hastanesi Central Hospital 581,8 Özel An-Deva Topçular Hastanesi 581,2 Özel Medisaray Hospital 580,1 Özel Acıbadem Maslak Hastanesi 579,8 Özel Aksaray Hastanesi 579,4 Özel Akademi Hastanesi 578,8 Özel Ömer Sayar Hastanesi 578,8 Özel Aspendos Hastanesi 578,5 Özel Osmaniye Park Hastanesi 575,0 Özel Medicana Hospital Avcılar 574,2 Özel Yozgat Şifa Hastanesi 573,8 Özel Anakalp Kalp Hastanesi 572,6 Özel Sada Hastanesi 571,6 Ankara Özel Yüzüncü Yıl Has. 571,0 Özel Merter Vatan Hastanesi 570,4 İlgi Hastanesi ve Doğumevi 568,9 Özel Ferihan Laçin Hastanesi 566,0 Özel Adana Metro Hastanesi 565,4 Özel Melikgazi Hastanesi 565,2 Özel Acıbadem Kocaeli Hastanesi 561,5 Özel Beylikdüzü Kolan Hospital Hastanesi 559,3 Özel Silivri Kolan Hospital Hastanesi 559,0 Medicalpark Sultangazi Hastanesi 556,8 Özel Genesis Hastanesi 553,1 Özel İstanbul Hastanesi 553,0 Özel Sevgican Hastanesi 551,3 Özel Boğaziçi Hastanesi 547,8 Özel Büyük Anadolu Hastanesi 547,7 Özel Kartal Hastanesi 547,3 Korkuteli Özey Yaşam Sağlık Hizmekleri 546,0 Özel Silivri Hayat Hastanesi 541,8 Bilge Hastanesi Ada Med 540,8 Özel Malatya Hastanesi 540,2 Özel Gazi Hastanesi 539,7 Özel Mavi Nokta Hastanesi 536,4 Özel İstanbul GSM GİSBİR Sağlık Merkezi Hastanesi 535,4 Özel Hayat HastanesiBursa 532,6 Özel Huzur Hastanesi 532,4 Özel Doğu Anadolu Hastanesi 530,8 İstanbul Vatan Hastanesi 530,7 Pendik Şifa Hastanesi 529,1 Özel Gelişim Hastanesi 527,1 Özel Maltepe Bölge Hastanesi 526,8 Antalya Özel Anadolu Hast. 526,1 Özel Nene Hatun Hastanesi 524,1 Özel Çamlık Hastanesi 522,6 Özel Yüzyıl Hastanesi 522,6 Özel Acıbadem Kayseri Hastanesi 519,4 Özel Yenişehir Hastanesi 513,6 Bandırma Özel Hastanesi 511,8 Bahat Halk Hastanesi 510,5 Özel GSM Sağlık Hastanesi 503,5 Özel Hospitalist Hastanesi 500,1 Özel Eyüp Haliç Hospital 491,2 Bilge Hastanesi 491,0 Özel Keşan Hastanesi 489,4 Özel Sağlık Hastanesi 488,7 Özel Acıbadem Kozyatağı Hastanesi 483,8 İncek FTR Hastanesi 483,0 Özel Mozaik Kadın Has. Ve Doğum 481,9 Özel İstanbul Bölge Hastanesi 478,4 Özel Kadirli Sağlık Hizmetleri 477,9 Özel Halkalı Kent Hastanesi 474,6 Özel Denizli Tekden Hastanesi 474,5 Özel Manavgat Sevgi Hastanesi 474,1 Özel Yunus Emre Hastanesi 472,7 Özel Hatay Hastanesi 471,2 Özel Echomar Göztepe Hastanesi 467,8 Farabim Hastanesi 466,8 Özel Atanur Göz Hastanesi 463,3 Real Life Medical Hizmetleri 459,8 Özel Veni Vidi Mamak Hastanesi 459,7 Özel Yaşam Hastanesi 459,7 Akademi Hastanesi 457,7 T. Kızılay Derneği Esenyurt Şubesi Hastanesi 455,1 Özel Konya Anıt Hastanesi 454,0 Özel Siirt Hayat Hastanesi 452,5 Özel Letoon Hastanesi 452,2 Özel Çapa Medilife Hastanesi 450,3 Özel Okmeydanı Hastanesi 449,7 Avusturya Sen Jorj Hastanesi 446,1 Özel Egepol Hastanesi 444,1 Ortaca Yücelen Hastanesi 443,1 Özel Muş Şifa Hastanesi 443,1 Başkent Üniversitesi 442,5 Lara Hastanesi 442,4 Özel Ensar Hastanesi Avicenna 442,4 Özel Uğur Göz Hastanesi 440,5 T. Diyabet Cemiyeti Özel Mersin Diabet Hastanesi 439,7 Güngören Hastanesi 439,4 Özel Aşıkpaşa Hastanesi 436,8 Özel Jimer Hastanesi 436,4 Özel Hayat Hastanesi Hayat Sağlık 435,4 Özel Batman Alman Hastanesi 435,3 Derman Hastanesi 434,6 Özel Arnavutköy Hastanesi 434,1 Özel Yimpaş Çağrı Hastanesi 433,6 Akhisar Özel Doğuş Hastanesi 427,6 Çerkezköy Hastanesi 427,4 Özel Sur Hastanesi 426,9 Çengelköy Ülkü Hastanesi 425,2 Özel Körfez Marmara Hastanesi 425,2 Esenler Güney Hastanesi 424,8 Özel Kemer Yaşam Hastanesi 424,0 Meltem Hastanesi ve Doğumevi 423,6 Özel Ortopedia Hastanesi 421,9 Özel HRS Ankara Kadın Hastalıklar ve Doğ Hastanesi 419,3 Bayrampaşa Göz Hastanesi 418,6 Özel Doğu Akdeniz Üniversitesi 416,5 Özel Beyhekim Hastanesi 409,4 Özel Bilgi Hastanesi 405,0 Özel Ege Akademi Göz Hastanesi 401,5 D SINIFI Pendik Hospital 398,4 Denizli Özel Şifa Hastanesi 397,0 Özel Palmiye Kadın Has. Ve Doğum Has 396,6 Kudret Göz Hastanesi 396,5 Özel Yeni Ufuk Hastanesi 395,3 Atlas Hastanesi 394,0 Özel Çukurova Hastanesi 393,2 Özel Afiyet Hastanesi 389,9 Özel Avicenna Hastanesi Gültepe 388,1 Özel Karşıyaka Göz Hastanesi 386,3 Özel Yaşar Hastanesi 386,2 Üsküdar Hospitaltürk 384,8 Özel Can Hastanesi 383,9 Özel Birgül Sağlık Hizmetleri 378,4 Özel Hüma Kadın Hast ve Doğ Hastanesi 378,1 Özel Yıldıztabya Bilge Hastanesi 375,8 Kaşkaloğlu Göz Hastanesi 374,9 Özel Yenibosna Mediport Hospital 374,3 Özel Bir Nefes Göğüs Hastalıkları Dal Hastanesi 373,5 Özel İzmir Hastanesi 373,1 Dr. Sadık Ahmet Hastanesi 372,5 Çorlu Vatan Hastanesi 370,2 Özel Telek Kadın Hastalıkları ve Doğum Hastanesi 367,3 Özel Trakya Hastanesi 366,9 Özel Bingöl Hastanesi 366,5 Özel Üsküdar nadolu Hastanesi 365,9 Özel Çare Hastanesi 365,1 Özel Kadıoğlu Hastanesi 364,0 İzmir Özel Hayat Hastanesi 361,7 Özel Diyar Dünya Doğum Hastanesi 360,9 Özel Karataş Hastanesi 359,7 Özel Güney Göz Hastanesi Ali Tepe 355,5 Özel Kuşadası Hastanesi 354,7 Özel istanbul Göz Hastanesi 352,4 Çevre Hastanesi 349,8 Özel Dragos Şifa Hastanesi 347,9 Özel Medi City Hospital 346,6 Sakarya Vatan Hastanesi 343,0 Özel Fatih Hastanesi 342,4 Özel İbni Sina Hastanesi 340,9 Özel Maya Kadın Has. Ve Doğ Hastanesi 340,1 Özel Yaylalı Göz Hastanesi 337,9 Özel Keşan Vatan Hastanesi 336,4 Özel Iğdır Kadın Hastanesi 335,8 Özel Tarsus Kadın Hastalıkları ve Doğum Hastanesi 334,8 Akropol Hastanesi 328,3 Özel Kariyer Göz Hastanesi 322,3 Özel Can Doğum ve Cerrahi Hastanesi 321,3 Özel Yılmazer Hastanesi 318,4 Özel Aydın Göz Hastanesi 312,6 Çukurova Göz Hastanesi 298,9 Özel Vizyon Göz Dal Hastanesi 292,7 Dr. Tahsin Özbek Hastanesi 289,9 Özel Kemer Anadolu Hastanesi 283,8 Özel Npistanbul Nöropsikiyatri Hastanesi 280,6 İnci Göz Hastanesi 259,1 Özel Trakya Göz Hastanesi 248,9 E SINIFI Konyaaltı Hastanesi 192,2 - Yazı Dizisi 1 Amacımız Biz Müdafaa-i Hukukçularız… Amacımız; Kavga ve zorbalık yerine hoşgörü ve nezaket getirmek, Nefret ve bölünme yerine sevgi ve bütünleşme getirme, Borç ve işsizlik yerine üretim ve teknoloji getirmek, Piyonlarla yönetilmek yerine, kendi kendimizi yönetmektir. Çünkü Türk Gençliği her şeyin en iyisini hak ediyor… Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz - Yazı Dizisi 2 Davalarımız Biz Müdafaa-i Hukukçularız… Bizim dört davamız var Tam bağımsızlık Milli egemenlik Yoksullukla mücadele Cehaletle mücadeledir. Biz genciz. Biz Türk’üz. Atatürk’üz. Biz yaparız. Hiç sorun değil… Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz - Yazı Dizisi 3 Ne düşünüyoruz? Biz Müdafaa-i Hukukçularız… Kavgadan, gürültüden, despotluktan, baskı ve zulümden bıktık artık Anlayış, nezaket, hoşgörü ortamı istiyoruz. Çok kolay. Ayrışma değil bütünleşme istiyoruz. Mümkün. Yapacağız. Cumhuriyetçiler, muhafazakârlar, milliyetçiler, dindarlar, laikler diye bölünmüşüz. Birleşeceğiz. Bölünme tehlikesi var, bir parçamızı kopartacaklar Barış, birlik ve bütünlük istiyoruz. Getireceğiz. Zenginliklerimizi tüm Coğrafyamıza eşit yayacağız. Borçlu olmak istemiyoruz, işsiz kalmak istemiyoruz, ekonomik kriz istemiyoruz. Üretime ve teknolojiye dayanan kalkınma istiyoruz. Yapacağız. Refah yaratıp adilce paylaşacağız. Ülkemiz çok zengin. Memleketin zenginliklerini hakça paylaşacağız. Bizi başkaları yönetiyor, bizimle oynuyorlar, bizi sömürüyorlar. Genç Türk kadın ve erkeklerini Meclis’e taşıyacağız. Ortalığı yandaşlara, rantçılara ve maşalara bırakmayacağız. Çünkü; Biz genciz. Biz Türk’üz. Atatürk’üz. Biz yaparız. Hiç sorun değil… Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz - Yazı Dizisi 4 Milli Çağrı! Büyük Kumpas’a son vermek için genç Türk kadın ve erkeklerine çağrı… Başımızda bir Sultan, emrinde bir sadrazam, her yanı sarmış yandaşlar, Kendi derdinde kifayetsiz bir muhalefet, Dini duyguları sömürülen, uyuşturulmuş, cahil bırakılmış, yoksul bir halk, Bağımsızlığı her gün daha fazla zedelenen bir devlet, Siyasetin dışında kalmış, milli egemenliğini kendi elleriyle teslim etmiş bir millet. Artık yeter! Onurlu, bağımsız, egemen, zengin ve gelişmiş bir Türkiye için sizleri çağırıyoruz… Siz genç Türk kadın ve erkeklerini kendi Kutsal Meclis’inize sahip çıkmak üzere çağırıyoruz… Sizi Müdafaa-i Hukukçu olmaya çağırıyoruz. Müdafaa-i Hukuk Hareketi Türk Gençliğinin meşru ve barışçı siyasi örgütü. Kökümüz Türk tarihinde. Gözümüz geleceğinde. “Saygıdeğer ulusuma şunu öğütlerim ki; bağrında yetiştirerek başının üstüne dek çıkaracağı adamların kanındaki, buluncundaki öz mayayı çok iyi incelemeye dikkat etmekten hiçbir zaman geri kalmasın!” Mustafa Kemal Atatürk - Yazı Dizisi 5 Genç Müdafaa-i Hukukçulardan _ Yüce Türk Gençliğine Çağrı… Eğer bizim gibi… Özgürlük ve çağdaşlıktan yanaysanız Eğer bizim gibi… Laik ve cumhuriyetçiyseniz Eğer bizim gibi… Milliyetçiyseniz ve ulusunuzun yücelmesini istiyorsanız Eğer bizim gibi… Dini değerlere saygılı ama dinin sömürülmesine karşıysanız Eğer bizim gibi… Hakça kazandığımız hakça paylaşmak istiyorsanız Ve eğer bizim gibi… Tüm bunların tehlikede olduğuna inanıyorsanız Sizden başka bunları koruyacak ne muhalefet, ne ordu ne de bir sivil toplum örgütü kalmadığını görüyorsanız Sizi meşru ve barışçı hareketimize davet ediyoruz… Aslında bunun bir tercih değil milli görev olduğunu siz de biliyorsunuz… Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir - Yazı Dizisi 6 Genç Müdafaa-i Hukukçulardan Yüce Türk Gençliğine … Sabrımız taştı… Kadın, erkek, yaşlı, genç demeden itip kakılmaya… Hakkımızı isteyince tartaklanmaya… Kavgaya, zorbalığa, şiddete… Tahammülümüz kalmadı! Çocuklarımızın katline, Atamıza küfredilmesine … Ağacımızın, parkımızın, yok edilmesine … Tahammülümüz kalmadı! Sinemamızın, tiyatromuzun yıkılmasına… Öğretmenimize, doktorumuza, avukatımıza baskı yapılmasına... Üniversitemize, kışlamıza, camimize el atılmasına… Tahammülümüz kalmadı! Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir - Yazı Dizisi 7 Genç Müdafaa-i Hukukçulardan Yüce Türk Gençliğine … Sabrımız taştı… Yatak odamıza dil uzatılmasına Soframıza, yediğimiz ekmeğe karışılmasına Yaşam tarzımıza bulaşılmasına… Tahammülümüz kalmadı! Kıyafetimize, başıma ne giyeceğimize, Salladığım bayrağımıza müdahale edilmesine… Sosyal medyamızın, internetimizin terbiye edilmesine… Tahammülümüz kalmadı! Televizyon ve gazetelere yapılan baskıya… Cehaletin beslenmesine… Yoksulluğun sömürülmesine… Tahammülümüz kalmadı! Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir - Yazı Dizisi 8 Genç Müdafaa-i Hukukçulardan Yüce Türk Gençliğine … Sabrımız taştı… Baskıya, hakarete… Şiddete, haksızlığa… Köhneleşmiş siyasete… Tahammülümüz kalmadı! Astığım astık, kestiğim kestik iktidara… Gıkı çıkmayan, çözüm üretmeyen muhalefete… Kardeşlerimi benden ayıranlara… Tahammülümüz kalmadı! Dinimi sömürenlere… Laikliği sömürenlere… Milli duygularımı sömürenlere… Tahammülümüz kalmadı! Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir - Yazı Dizisi 9 Genç Müdafaa-i Hukukçulardan Yüce Türk Gençliğine … Sabrımız taştı… Gelecek kaygısına… Üniversite okuyup, işsiz kalmaya… Vergiyle borç ödemeye… Tahammülümüz kalmadı! Yolsuzluğa, rüşvete… Paramızın yandaşlara akmasına… Üretmeden tüketmeye… Tahammülümüz kalmadı! Fabrikaların, yolların, limanların, madenlerin, denizlerin satılmasına… Milli gelir arttıkça fakirleşmeye… Cebimize giren ellere… Tahammülümüz kalmadı! Müdafaa-i Hukuk HareketiTürk Gençliğinin meşru ve siyasi Türk tarihinde. Gözümüz Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir - Yazı Dizisi 10 Genç Müdafaa-i Hukukçulardan Yüce Türk Gençliğine … Sabrımız taştı… Teröristin baş tacı yapılmasına… Askerimizin kolunun kanadının kırılmasına... Bebek katiliyle oynaşmaya… Tahammülümüz kalmadı! Sınırlarımızın kevgire dönmesine… Herkesle kavgalı olmaya… Dünya’dan soyutlanmaya Tahammülümüz kalmadı! Müslüman komşularımıza kan kusturmaya… Avrupa kapısında aşağılanmaya… Amerika’dan emir almaya… Tahammülümüz kalmadı! Müdafaa-i Hukuk Hareketi Partisi Türk Gençliğinin meşru ve siyasi örgütü. Kökümüz Türk tarihinde. Gözümüz geleceğinde. Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir Bu bir seçim propagandası değildir. Müdafaa-i Hukukçular zamanı gelene kadar seçimlere katılmayacaklardır. -

ekol hukuk dan gelen mesaj